والحمد لله تملأ الميزان، والتسبيح والتكبير تملآن السماء والأرض، والصلاة نور، والزكاة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها"، وخرج الترمذي حديث يحيى بن أبي كثير الذي خرجه مسلم فلفظ حديثه: "الوضوء شطر الإيمان" وباقي حديثه مثل سياق مسلم الذي خرجه الإمام أحمد والترمذي: من حديث رجل من بني سليم، قال عدهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في يدي أو في يده التسبيح نصف الميزان، والحمد لله تملؤه، والتكبير تملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، و الطهور نصف الإيمان، وقوله (صلى الله عليه وسلم): الطهور شطر الإيمان. اهـ.
قلت: بما سبق يترجح ما ذهب إليه الدارقطني وغيره في ثبوت الانقطاع بين أبي سلام و أبي مالك الأشعري. بقي كيف نعتذر لمسلم (رحمه الله) .. الجواب بأحد وجوه:
الأول: أن مسلمًا علم انقطاع الحديث وإنما ساقه لشهرته متصلاً ومنقطعًا كما يلاحظ من تخريجه.
الثاني: وربما أورد المعلول لفائدة لا توجد في الموصول.
الثالث: وربما كان ذهولاً منه لشهرة الرواية عن يحيى بن أبي كثير فليس بمعصوم، فلا نكابر بالرد والعلة ظاهرة (والله أعلم).
وفي الباب عن: حسان بن عطية، وعروة بن الزبير، وعلي بن أبي طالب:
1 ـ فأما حديث حسان بن عطية (مرسلا):
فأخرجه ابن شيبة في المصنف (1: 156/ برقم 1803) مطولاً، وفي (6: 171/ برقم 30432)، وابن منده في الإيمان (1: 125/ برقم 61) بالطهور فحسب.
2 ـ وأما حديث عروة بن الزبير (قوله) بالطهور.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1: 15/ برقم 41).
3 ـ وأما حديث علي بن أبي طالب (موقوفًا) بالطهور.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (1: 14/ برقم 38)، و (6: 171/ بالأرقام 30431و30433).
قوله في الحديث: موبقها: الموبق المهلك.
قال أبو نعيم في المستخرج (1: 289): موبقها: مهلكها. اهـ.
فائدة: اختلف في معنى قوله ((الطهور شطر الإيمان)) على أقوال ذكرها ابن رجب في جامع العلوم والحكم (ص211 ـ 212)، وانظر تعظيم قدر الصلاة (1: 435)، و الشعب (3: 3)، والنهاية (2: 473)، وشرح صحيح مسلم (3: 100).
فائدة ثانية: قال الحافظ عبد العظيم في الترغيب (1: 95): ((وقد أفردت لهذا الحديث وطرقه وحكمه وفوائده جزءا مفردا)).
وكتب / يحيى البكري في ليلة السبت الثامن والعشرين من شوال لسنة خمس وعشرين وأربعمئة وألف للهجرة الشريفة .. ثم أعدت النظر فيه يوم السبت 22 رجب لسنة 1426 للهجرة.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[05 Sep 2005, 08:08 م]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بعلمكم، ومرحباً بكم مرة أخرى بعد غياب طويل.
... الحلقات السابقة:
- علل أحاديث التفسير (مقدمة) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=3872)
- علل أحاديث التفسير (1) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1478)
- علل أحاديث التفسير (2) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1553)
- علل أحاديث التفسير (3) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1668)
- علل أحاديث التفسير (4) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1824)
- علل أحاديث التفسير (5) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=1895)
- علل أحاديث التفسير (6) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=2076)
- علل أحاديث التفسير (7) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=2350)
- علل أحاديث التفسير (8) ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=2714)