أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو عمر الشامي]ــــــــ[13 Jan 2009, 11:48 م]ـ

وقد روى عن أبي هريرة في قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال القلب والفتخة رواه ابن وهب عن جرير بن حازم قال حدثني قيس بن سعد أن أبا هريرة كان يقول فذكره قال جرير بن حازم القلب السوار والفتخة الخاتم.

قلت (الأزهري الأصلي):

وابن وهب هو العلامة صاحب رواية الموطأ التي قال فيها العلامة الخليلى: ثقة متفق عليه، و موطأه يزيد على كل من روى عن مالك. اهـ.

وسنده صحيح إلى أبي هريرة -رضي الله عنه- وهو على شرط مسلم -رحمه الله-.

كيف صار صحيح؟؟ وهل سمع قيس بن سعد من ابي هريرة؟

ـ[الأزهري الأصلي]ــــــــ[16 Jan 2009, 07:56 م]ـ

السلام عليكم:

جزاكم الله خيراً أخي الكريم وقد نبهني بعض الإخوة قبل أيام على هذا الخلل وكنت أنوي تصحيحه فجزاكم الله خيراً.

وفي انتظار النقاش.

أخوكم.

ـ[فاضل الشهري]ــــــــ[19 Jan 2009, 10:42 م]ـ

قلت (الأزهري الأصلي):

وقد كتم هذا الأثر كل من تكلموا عن وجوب النقاب كالشيخ التويجري والشيخ المقدم والشيخ العدوي والسندي غيرهم.

وهذا الأثر لا يستطيع أي شخص أن يضعفه.

والسند الأول لا خلاف فيه وقد احبننا أن نذكر السند الثاني فقد يتهور عليه بعض المتطفلين:

أقول: جزاك الله خيرا ووفقنا لما فيه الخير والصواب، بحث طيب بذلت فيه ما نسال الله تعالى ان يجعله في موازين حسناتك، وأنت تريد الوصول للحق إن شاء الله تعالى، ولكن هل لابد من ذكر العبارات التي نقلتها أنا من بحثك هنا لترجيح ما تراه راجحا؟

قولك: وقد كتم هذا الأثر ....

هل علمت بنياتهم وحكمت عليها بعلم؟ ألم تجد لهم عذرا غير التهمة؟

قولك: بعض المتطفلين

أقول: هذا يتناقض مع قولك في أول بحثك:

فهذا موضوع علمي بحت قابل للنقاش العلمي فقط مع الإخوة الأفاضل في أكثر المنتديات على الشبكة أدبا -من وجهة نظري- وهو هذا الملتقى.

وأجزم أن ملحوظاتي هذا ستجد من علمك وأدبك محلا وقبولا

وفقك الله وسددك

ـ[يسري خضر]ــــــــ[20 Jan 2009, 01:37 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

لقد كتب الاستاد احمد عبد الحليم ابو شقة موسوعة بعنوان "تحرير المرأة في عصر الرساله" قدم لها الشيخ محمد الغزالي والدكتور القرضاوي وصدرت عن دار القلم في ستة أجزاء وقد نقل فيها جل ما قيده المفسرون والفقهاء حول تلك المسأله فلتراجع

ـ[أبو عمر الشامي]ــــــــ[05 Mar 2009, 08:50 م]ـ

هل علمت بنياتهم وحكمت عليها بعلم؟ ألم تجد لهم عذرا غير التهمة؟

أظن الكلام للألباني وليس للأزهري الأصلي ... ثم لا يحتاج معرفة هذا لشق القلب بل هو ظاهر بحمد الله