ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:38 م]ـ
26 ـ فُلاَنٌ عِنْدَنَا كَالأَخْذِ بَاليَدِ.
أي أنَّ أخذَ حديثِهِ مناولةً باليدِ مِنْ غيرِ سَمَاعٍ كأنَّهُ سُمِعَ منه مُشَافَهَةً، لِتَمَامِ التَّيَقُّنِ مِنِ اتِّصَالِ حديثِهِ.
قاله ابنُ المباركِ في حديثِ الزُّهْرِيِّ.
حكاهُ ابنُ أبي حاتمٍ في تقدمةِ ((الجرحِ والتعديلِ)) [1/ 247] عن عَلَىِّ بنِ الحَسَنِ الهِسِنْجَانِيِّ، قال، سمعتُ أحمدَ بنَ سعيدٍ الدَّارِمِيَّ يقولُ، قال ابنُ المباركِ، وذكرهُ.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:39 م]ـ
27 ـ فُلاَنٌ سَمْنٌ وَعَسَلٌُ.
أَي أَنَّ حَدِيثَهُ مِنْ أَصَحِّ الحديثِ وأحلاهُ، وقد يكون ذلك: إِمَّا لِعُلُوِّ إسنادِهِ، أو لِحُسْنِ حديثِهِ إسناداً ومتناً، أو لِتَمَامِ تحرِّيهِ وتوقِّيهِ، وقد يريد الجميعَ.
وشبَّهَهُ بأفضلِ الطَّعامِ، وأنَّ حديثَهُ يشتهيه المحدِّثونَ كما يشتهي من أرادَ الطعامَ السَّمْنُ والعَسَلُ.
قال مَكِّيُ بنُ إبراهيمَ، سُئِلَ شعبةُ عن ابنِ عَوْنٍ؛ فقال: ((سَمْنٌ وعَسَلٌ)).
قيل: فما تقولُ في هِشَامِ بنِ حَسَّانَ؟
فقال: ((خَلٌّ وَزَيْتٌ)).
قيل: فما تقولُ في أَبِي بَكرٍ الهُذَلِيِّ؟
فقال: ((دَعْنِي لا أَقِيءُ)).
حكاه أبو عبدِ اللَّهِ الذهبيُّ في ((سِيَرِ الأَعلاَمِ)) [7/ 220]، وفي ((تذكرةِ الحُفَّاظِ)) [1/ 195] لكنَّه لم يذكرْ هشامَ بنَ حسَّانَ.
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:41 م]ـ
28 ـ فُلاَنٌ كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ جِنِّيَّاً.
كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الحِفْظِ، وَمَعْرِفَةِ الحَدِيثِ، والتَّيَقُّظِ العَجِيْبِ.
قاله يحيى بنُ معين في أبي بكرٍ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ هانىءٍ الأَثْرَمِ.
قال سعيدُ بنُ عَتَّابٍ، سمعتُ يحيي بنَ معين يقولُ: ((كانّ أَحَدُ أَبَوِي الأَثْرَمِ جِنِّيَّاً)).
وقال الخَلاَّلُ أيضاً: أخبرني أحمدُ بنُ محمدِ بنِ صَدَقَةَ، قال، سمعتُ جعفرَ بنَ أَشْكَابٍ، قال، سمعتُ يحيي بنَ أّيُّوبَ وذَكَرَ الأثرمَ؛ فقال: ((أَحَدُ أَبَويْهِ جِنَّيٌّ)).
ذكرهما الحافظُ أبو الحَجَّاجِ المِزِّيُّ في ((تهذيبِ الكمالِ)) [1/ 478]، والحافظُ كَمَالُ الدين بنُ العَدِيْمِ في ((بُغْيَةِ الطَّلَبِ في تاريخِ حَلَبٍ)) [3/ 1045].
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[11 - 09 - 08, 11:45 م]ـ
29 ـ فُلاَنٌ بِرُّهُ لنا قديمٌ.
قاله محمد بنُ إسماعيلَ البُخاريُّ في أبي زُرْعَةَ الرازيِّ، حينما نقل محمد بنُ حُريثٍ له اعتمادَ أبي زرعةَ لبعضِ أقوالِهِ في الجَرْحِ؛ فَسُرَّ لذلك وَيَهَشَ؛ فأثنى على أبي زرعةَ ـ رحمة اللَّهِ على الجميع ـ.
قال أبو بكرٍ محمدُ بنُ حُرَيثٍ، سمعتُ أبا زُرْعَةَ الرَّازِيُّ يقول ـ وسألتُهُ عن ابنِ لهَيعةَ؛ فقال:
((تَرَكَهُ أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ)).
وسألتُهُ عن محمدِ بنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ؛ فقال: تَرَكَهُ أبو عبد اللَّه (يعني: البخاريَّ).
قال محمدُ بنُ حُرَيْثٍ: فذكرتُ ذلك لمحمدِ بنِ إسماعيلَ؛ فقال: ((بِرُّهُ لنا قَدِيْمٌ)).
خرَّجه في ترجمة محمد بنِ إسماعيلَ البخاريِّ: الخطيبُ في ((تاريخ بغدادَ)) [2/ 23]؛ فقال:
((قولُ أَهْلِ الرَّيِّ فِيْهِ))، وخرَّجه أبو القاسمِ بنُ عَسَاكِرَ في ((تاريخِ دمشقَ)) [52/ 76].
وذكره الحُفَّاظُ: أبو الحَجَّاجِ المِزِّيُّ في ((تهذيب الكمال)) [24/ 458]، وأبو عبد اللَّه الذهبيُّ في
((سِيَرِ الأعلام)) [12/ 434]، والحافظُ في ((تهذيب التهذيب)): [9/ 44]، وفي ترجمة محمد بن حُمَيْد [9/ 114].
تنبيهٌ هامٌّ: قد يطنُّ البعضُ أنَّ البخاريَّ يقصدُ به ابنَ حُمَيْدٍ وليس كذلك كما وقع في ((شفاء العليل)) [ص/315 ـ 316].
ـ[أشرف بن صالح العشري]ــــــــ[14 - 09 - 08, 07:31 ص]ـ
30 ـ قَوْلُ المُحَدِّثِ: ((إِذَا حَدَّثْتُ فِي بَلَدٍ فِيْهَا فُلاَنٌ؛ فَحَقٌّ لِلَحْيَتِي أَن تُُحْلَقَ)).
يدلُّ هذا على علوِّ شأنِ من يُحدِّثُ عنه.
قَالَهُ:
1 ـ يحيى بنُ معين في أبي مُسْهِرٍ الدِّمَشقيِّ عبدِ الأَعلى بنِ مُسْهِرٍ، في روايتين عنه:
أولاً: روايةُ أحمدَ بنِ أبي الحَوَارِيِّ عنه:
¥