ـ[ضعيف]ــــــــ[07 - 11 - 05, 07:13 ص]ـ
جزى الله الاخوة كل خير
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[07 - 11 - 05, 09:05 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابو عبد الله فيصل السلفي رحمه الله تعالى:
وروي من وجوه عن مسلمة بن علي الخشني عن عبد الرحمن بن يزيد السلمي عن علي بن مسلم البكري عن عن ابي صالح الاشعري عن ابي هريرة مرفوعا ولا يصح منها شيء.
وقيل عن مروان الفزاري عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة مرفوعا.
خرجه ابن عدي في مقدمته ولا يثبت.
وقال ابن عدي ولم ار هذا الحديث لمروان الفزاري بهذا الاسناد الا من هذه الطريق.
والاسناد هو علي بن محمد بن حاتم عن محمد بن هشام بن عبد الكريم عن داوود بن سليمان المدني الغساني به وهذا سند مجهول.
ورواه خالد بن عمرو عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب وااختلف عنه.
فرواه صالح بن معاوية عنه عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي قبيل عن ابي هريرة وعبد الله بن عمر مرفوعا.
خرجه البزار في مسنده كما في كشف الاستار وقال خالد بن عمرو منكر الحديث قد حدث باحاديث لم يتابع عليها. ولعل هذا منها.
وقيل عبد الله بن عمر الخطابي عن خالد بن عمرو عن الليث عن يزيد عن ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص وابي هريرة مرفوعا. خرجه العقيلي في مقدمة الضعفاء وابن عبد البر من طريقه في مقدمة التمهيد.
ورواه حاجب بن سليمان وهو صدوق يهم عن خالد بن عمرو عن الليث عن عن يزيد عن سالم عن ابن عمر.خرجه ابن عدي في مقدمته عن محمد بن خالد بن يزيد البردعي عنه.
وخرجه الهروي في ذم الكلام والديلمي في مسند الفردوس عن ابراهيم بن حفص بن عمر الحلبي العسكري عنه.
وخرجه تمام في الفوائد السلم بن معاذ عنه.
هؤلاء تلامذة حاجب بن سليمان مع اماكن وجدهم ونسبهم واغلبهم لا يعرف.
وقال ابن عدي في حق خالد بن عمرو وهذه الاحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب كلها باطلة وعندي ان خالد وضعها على اليث بن سعد ثم ذكر كلاما فيه فائدة.
وقيل عبد الملك بن عبد ربه الطائي وهو منكر الحديث عن سعيد بن سماك بن حرب وهو متروك الحديث عن ابيه عن جابر بن سمرة مرفوعا.
خرجه الهروي في ذم الكلام.
وقيل عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس مرفوعا.
خرجه الهروي في ذم الكلام وفيه وهب بن وهب وضع هذا الحديث على ابن جريج وهو وضاع كما في اللسان.
وقيل موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده جعفر عن ابيه عن علي بن ابي طالب مرفوعا خرجه ابن عدي في مقدمته وفيه محمد بن محمد الاشعث الكوفي وضاع وضع نسخة بهذا الاسناد وهذا الحديث منها كما في اللسان للحافظ نقلت هذا من حفظي بالمعنى فتنبه.
قال ابو عبد الله السلفي:
هذه هي وجوه هذا الحديث وقد يخفى علي شيء منها لعدم توفر الاصول عندي لكن علم من خلال هذا ان الحديث هذا مرجعه الى ابراهيم بن عبد الرحمن العذري ولا يصح ان يكون مرجعه الى احد من الصحابة فيكون متصلا ولا ان يكون له مخرج غير هذا فيتقوى اذ الاصول التي حفظت الطرق كلاصول الستة والمسانيد والمعاجم والاجزاء والسنن والكتب ذات المواضع المختلفة المسندة معدومة منه وهذا مما يدل على ان هذا الحديث له مخرج واحد وهو معان بن رفاعة عن ابراهيم العذري.
ـ[ابو عبد الله السلفي]ــــــــ[08 - 11 - 05, 03:39 ص]ـ
قال ابو عبد الله السلفي رحمه الله تعالى:
واليك اخي شاكر توفيق العاروري تحقيق هذا السند حفظك الله:
قال ابن ابي حاتم في تقدمة الجرح والتعديل: نا الحسن بن عرفة نا اسماعيل بن عياش عن معان بن رفاعة السلامي عن ابراهيم بن عبد الرحمن العذري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين.
قال ابو عبد الله: هذا امثل اسناد لهذا الحديث لانه عال والا فهو من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي اجود من هذا لكنه نازل عند العقيلي في مقدمته وابن عبد البر من طريقه في مقدمته.
وهذا حديث باطل بهذا الاسناد الضعيف والمعضل وليس بمرسل وباعضاله قال بعض الحفاظ وهو الصحيح كما سنحققه ونبينه ان شاء الله تعالى.
وضعف هذا الاسناد لعلل ثلاثة:
¥