[قاموس القراءات العشر، مرتبة على حروف المعجم]
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 03:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فهذا مقتطف من كتابي "قاموس القراءات العشر" الذي سبق ان أعلنت عنه في الملتقى ومنتدى
شذرات شنقيطية، وليس ككتابي "ترتيب القراءات على مجموعات القراء" فالفرق واضح من العنوانين،
وإنني أريد من الاخوة القراء وغيرهم إبداء ملاحظاتهم عليه من حيث
-المحتوى
-الجدوائية
-الشكل
- فوائد في التنسيق والاخراج
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
باب الباء:
بدلَ
وليبْدلنهم (النور 55): بإسكان الباء وتخفيف الدال: المكي و شعبة و يعقوب
- وليبَدِّلنهم – بفتح الباء وتشديد الدال: المدنيان و أبو عمرو و الشامي و حفص و الإخوة
*أن يبَدِّلهما (الكهف 81): بفتح الباء و تشديد الدال: المدنيان و أبو عمرو.
-أن يبْدلهما - بإسكان الباء و تخفيف الدال: المكي و الشامي و الكوفيون و يعقوب.
*أن تَّبَدل (الأحزاب 52): بتشديد التاء وصلاً: البزي
- أن تبدل – بتخفيف التاء وصلاً: الباقون
بدوَ:
· يبدونها (الأنعام 91): بياء الغيبة: المكي و أبو عمرو.
- تبدونها – بتاء الخطاب: المدنيان و الشامي و يعقوب
(وأنظر يجعلونه في باب الجيم و يخفونها في باب الخاء)
* البادي (الحج 25): بزيادة الياء وصلاً وحذفها وقفاً: ورش و أبو عمرو و أبو جعفر
- البادي – بزيادة الياء و صلاً و وقفاً: المكي و يعقوب
- البادي – بحذف الياء وصلاً ووقفاً: قالون و الشامي و الكوفيون
* بادئ (هود 27): بهمزة مفتوحةٍ محققة بعد الدال: أبو عمرو
- باديَ – بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة: الحرميون و الشامي و الكوفيون ويعقوب
برأ:
* البريئة (البينة 6،7): في الموضعين: بياء ساكنة بعدها همزة مفتوحة: نافع و ابن ذكوان
- البرية – في الموضعين: بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة ثم إدغامها في الياء الأولى فتشدد و تحذف الهمزة: المكي و البصريان و هشام و الكوفيون و أبو جعفر
* بارئْكم (البقرة 54 , 54): في الموضعين: بإسكان الهمزة: أبو عمرو بخلف عن الدوري
- بارئكم – في الموضعين: باختلاس حركة الهمزة و هو الإتيان بثلثيها: الدوري في وجهه الثاني
- بارئكم – بكسر الهمزة كسراً خالصاً: الحرميون و الشامي و الكوفيون ويعقوب
برج:
* ولا تَّبرجن (الأحزاب 33): بتشديد التاء فيكون قبلها مد مشبعٌ: البزي
- و لا تبرجن – بتخفيف التاء، فيكون المد قبلها طبيعياً: الباقون
برق:
* برَق البصر (القيامة 7): بفتح الراء: المدنيان
- برِقِ البصر – بكسر الراء: المكي و العراقيون و الشامي
- من استبرقِ (الرحمان 54): بالنقل: ورش و رويس
- منْ إستبرقٍ – بإسكان النون: قالون و المكي و أبو عمرو و الشامي و الكوفيون و أبو جعفر و روح
بسط:
* بصطة (الأعراف 69): بالصاد: نافع و البزي و شعبة و خلاد في أحد وجهيه و الكسائي و أبو جعفر و روح
- بسطة – بالسين: قنبل و أبو عمرو و هشام و حفص و خلف عن حمزة و خلاد في وجهه الثاني و رويس و خلف في اختياره
* ويبصط (البقرة 245): بالصاد: المدنيان و البزي و شعبة و الكسائي و روح.
- و يبسط – بالتخيير بين السين و الصاد: ابن ذكوان و خلاد
- و يبسط – بالسين فقط: قنبل و أبو عمرو و هشام و حفص و خلف عن حمزة و رويس و خلف في اختياره
بشر:
* فبمَ تبشرونِ (الحجر 54): بكسر النون مخففة: نافع
- فبم تبشرونِّ – بكسر النون مشددة مع إشباع مد الراء: المكي
- فبم تبشرونَ - بفتح النون مخففة: العراقيون و الشامي و أبو جعفر
* لتَبْْشُرَ بهِ (مريم 97)، يبْشرُهمْ (التوبة 21): بفتح التاء و إسكان الباء و ضم الشين في اللفظين: حمزة
- لتُبََشِرَ بهِ – بضم التاء و فتح الباء و كسر الشين مشددة في اللفظين: الباقون
* و يبشر (الإسراء 9، الكهف .. ): بفتح الياء و إسكان الياء و ضع الشين في الموضعين: حمزة و الكسائي
- و يبشر – بضم الياء و فتح الباء و كسر الشين مشددة: الحرميون و البصريان و الشامي و عاصم و خلف
* الذي يبْشرُ (الشورى 23): بفتح الياء و إسكان الباء و ضم الشين مخففة: المكي و أبو عمرو و حمزة و الكسائي
¥