أرشيف ملتقى أهل التفسير

[سؤال لأهل القراءات]

ـ[عبدالله الحسني]ــــــــ[22 Aug 2003, 10:05 م]ـ

قال الله عز وجل {وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ .... الآية} (143) سورة آل عمران

هل يصح تشديد التاء للبزي، لأني قرأت في مصحف القراءات العشر ما يلي:

ما ذكره الشاطبي من تشديد تاء تمنون غير مأخوذ به فلا يقرأ به للبزي.

وكنت قد قرأتها على الشيخ من قبل ولم يبين لي ذلك، أفيدونا جزاكم الله خيرا

ـ[أبو القاسم الشاطبي]ــــــــ[23 Aug 2003, 12:09 ص]ـ

الشاطبي أشار إلى الخلاف للبزي في هذا الموضع كما قال في قصيدته:

وكنتم تمنون الذي مع تفكهو نعنه على وجهين فافهم محصلا

لكن ذكر محقق هذا الفن ابن الجزري في النشر أن التشديد ليس من طريق الحرز والمقروء به من طريقه إنما هو التخفيف فقط فيجب الاقتصار عليه

قلت وعلى هذا عمل المشائخ تبعا لتحقيق ابن الجزري رحمه الله

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[23 Aug 2003, 12:19 م]ـ

هذا الموضع من المواضع المشكلة، وذلك لأن أصل طريق الشاطبية هو التيسير لأبي عمرو الداني، وأبو عمرو روى عن البزي وجه التشديد في التيسير، غير أن المشكلة هي أن هذا الوجه هو انفرادة عن البزي انفرد بها عنه الزينبي، وطريقة ابن الجزري أنه لا يقبل الانفرادات، فلهذا أعرض عن هذا الوجه في النشر وطيبته.

لكن لا يزال كثير من محققي المقرئين المعاصرين يقرئون بالوجهين، عملا بما في الحرز وأصله، والذي نراه أنه لا حرج على من أقرأ بالوجهين، ولا حرج أيضا على من اقتصر على وجه التخفيف، والله تعالى أعلم.

ـ[عبدالله الحسني]ــــــــ[24 Aug 2003, 01:03 م]ـ

جزاه الله الشيخين أبا القاسم، وأبا خالد خير الجزاء على هذه الإفادة

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[25 Aug 2003, 09:49 م]ـ

هذا الأمر فى غاية العجب فعندما ينقل أحدنا المسألة ثم يستعجل فى الحكم،كما هو حال الأخ السلمي،

ولذا أقول: إنّ كلمة (تمنون) ذكر الشاطبي الوجهين فيها، ولكن ألا يعلم الأخ الكريم أنّ هناك تحقيقات وتعليقات من الشراح على الشاطبية، تكون هى النهائية فيعمل بها حال الآداء،لاالبيان، إنّ ذكر الوجهين من الشاطبي إّنما جاء للبيان لما فى الكلمة،وأمّاماتعقبه به الشراح فهو الآداء الذى يعمل بها وإلى اليوم، فينبغى،التفريق بينهما، والانفراد المذكور عن الداني تعقبه ابن الجزري ببيان محل الانفراد من أن الدانى انفرد بهذه الطريق،أي لم يتابعه أحد، فالانفراد واضح بعد التعقيب من ابن الجزري، أرجو فهم مسألة الانفراد على حقيقتها، وقد عملت فى هذا الموضوع رسالتى الدكتوراة. أرجو أن تراجع كتاب البدور الزاهرة للشيخ القاضي رحمه الله صفحة /70، وغيره من كتب المتأخرين. فى هذه المسألة، وعمل قرائنا اليوم وفقنى الله وإياك.

ـ[سليل المجد]ــــــــ[26 Aug 2003, 01:54 ص]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. أما بعد:

فقط أود- إن أمكن- التحقق من هوية الموقِّع بعبارة: (الأمين الشنقيطي ... )

واجزاكم الله خيرا،،،،،،،،

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[26 Aug 2003, 11:48 م]ـ

الهوية الصحيحة فى آخر الرد صحيحة،

والأمر كما هو واضح فى الإجابة السابقة. بارك الله فى الجميع.