أرشيف ملتقى أهل التفسير

[هل علم واضع لعلم التجويد؟]

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 Feb 2006, 04:32 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هل علم واضع لعلم التجويد؟ و إن لم يكن فما الأقوال التي قيلت في ذلك، و اين أجدها؟ و ما أول مصنف وضع فيه؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Feb 2006, 10:51 ص]ـ

لعلم التجويد جانبان:

الأول: الجانب التطبيقي. وهذا مأخوذ بالتلقي من الله سبحانه وتعالى، ومنه لجبريل، ومنه للنبي صلى الله عليه وسلم، ومنه للصحابة. وهكذا منهم إلينا وصلا.

الثاني: الجانب النظري، ووضع الاصطلاحات الضابطة لتلك القواعد، فهذا نشأ أول الأمر على يد أهل اللغة لضبط اللغة، ولم يفرد له القراء كتباً خاصة، ثم بدأ التدوين فيه أول الأمر بحسب ما ظهر للباحثين في كتاب سيبويه في باب الإدغام من كتابه، ثم نظم أبو مزاحم الخاقاني (ت325هـ) قصيدته الرائية في التجويد، ثم تتالت المصنفات بعد ذلك. ولعلك تجد في العرض المرفق بهذه المشاركة:

لقاء في قناة المجد مع المشرف العام عبدالرحمن الشهري ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4667)

ما يفيدك في هذا أمر المصنفات في التجويد.

وأما المرجع الذي أنصحك بالرجوع له في هذا الجانب، فعليك بكتاب الدكتور غانم قدوري الحمد (أبحاث في علم التجويد) ففيه بحث حول هذا الموضوع بعنوان (علم التجويد - نشأته ومعالمه الأولى) بحث هذا الموضوع بشيئ من التوسع. وقد فصل أيضاً في لقائه العلمي مع شبكة التفسير والدراسات القرآنية حول هذا الموضوع فارجع عليه وفقك الله على هذا الرابط

لقاء شبكة التفسير والدراسات القرآنية مع الدكتور غانم قدوري الحمد ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=3507)

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 Feb 2006, 01:19 م]ـ

سلمت يمينك شيخنا الكريم الشهري

أين أجد كتاب القدوري؟

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Feb 2006, 01:25 م]ـ

من هنا ( http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb137746-98050&search=books) . وإن اكتفيت بما ذكره في اللقاء العلمي كفاك إن شاء الله.

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[15 Feb 2006, 01:26 م]ـ

هل قيل أن واضع علم التجويد هو الخليل بن أحمد الفراهيدي؟ و ما نسبة هذا القول من الصحة؟

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Feb 2006, 01:42 م]ـ

للخليل ابن أحمد مشاركة في بيان مخارج الحروف وصفاتها في كتابه العين (انظر: كتاب العين 1/ 52 - 67)، ومنه أخذ سيبويه بعد ذلك كما في الكتاب له 4/ 431 - 436، ومواضع أخرى متفرقة من الكتاب. لكن كونه هو الذي وضع هذا العلم بقواعده كما صنع مع علم العروض أو المعجم فهذا لم يقل به أحد، ولو قال به أحد لم يقبل منه، لأن الدراسة التاريخية تثبت خلاف ذلك. والأمر مفصل كما قلت لك في بحث الدكتور غانم قدوري الحمد الآنف الذكر.