[هدية العيد للملتقى (رسالة نازلة في التجويد) للديماني ت 1352هـ]
ـ[الجكني]ــــــــ[23 Oct 2006, 06:36 ص]ـ
رسالة
نازلة في التجويد
تأليف
القاضي: محمد فال بن أحمد زياد الدَّيْماني الأبهمي
المتوفى سنة 1352هـ
تحقيق
د/ السالم محمد محمود أحمد الجكني
الأستاذ المساعد ورئيس قسم الدراسات القرآنية
بكلية المعلمين بالمدينة المنورة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإنَّ أحسن ما يصرف فيه الإنسان وقته هو تعلّم ودراسة كتاب ربّه عز وجل، الكتاب الذي} لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه {جمع علوماً شتّى ومعارف جمّةً، وإنَّ من هذه العلوم ((علمُ تجويده)) الذي اختلفت في حكمه آراء العلماء وأقوالهم من حيث: وجوبُه أو ندبُه أو استحبابُه.
وإنَّ من أحسن ما وقفت عليه في هذا المجال هذه الرسالة الصغيرة الحجم، الكثيرة العلم، ناقش فيها مؤلِّفها المسألة نقاشاً فقهياً ـ لا مقرئياً ـ فجمع أقوال الأئمّة واستدلّ ببعضها، وناقش بعضها وفنّد بعضها ثمّ لخّص رأيه في المسألة بعد هذا كلّه في آخر ثلاثة أسطر من رسالته.
وقد قمت بتحقيق هذه الرسالة تحقيقاً علمياً متبِعاً فيه الخطوات المعهودة من توثيق النص وترجمة العَلَم وشرح المبهم ... الخ.
وفي ختام هذه المقدِّمة أذكر ترجمة المؤلِّف، فأقول هو:
الشيخ محمد فال بن أحمد زياد الدَّيْماني، ثم الأبهمي، من أشهر علماء منطقة القبلة في موريتانيا، كان قاضياً وفقيهاً ومفسِّراً، وبيته مشهور بالعلم والقضاء، وله تحريراتٌ كثيرةٌ على مسائل علمية، توفى رحمه الله سنة 1352هـ. ([1])
ووالده الشيخ أحمد بن زياد، علاَّمة مفسِّرٌ له كتاب في ((القراءات السبع)) حَسَن المنهج، ملخصاً وافياً، وله أيضاً تفسير للقرآن الكريم في أربعة مجلدات. توفى رحمه الله سنة 1322هـ. ([2])
والله من وراء القصد.
البحث كاملاً مرفق في المرفقات منسقاً على ملف وورد
--الحواشي
[1]- انظر ترجمته في: موريتانيا: الوقائع والوفيات:123، حياة موريتانيا:2/ 334.
[2]- انظر ترجمته في: حياة موريتانيا:2/ 334، ومكتوب خاص من طرف الأستاذ: محمد فال ولد عبد اللطيف فيه ترجمة المذكورين وغيرهما من علماء ذلك البيت.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[28 Oct 2006, 11:15 م]ـ
شكر الله لكم يا دكتور هذه الهدية الثمينة، وليتكم تتكرمون بإرسال البحث على هيئة ملف وورد حتى أضعه بحواشيه وفقكم الله.
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[29 Oct 2006, 12:03 ص]ـ
هدية كريمة من كريم .... وإني لأرجو أن يتكرّم علينا الشيخ الكريم / الجكني .... بتلبية طلب مشرفنا الفاضل.
بارك الله فيكم ... وجعل ذلك في ميزان حسناتكم.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[29 Oct 2006, 11:26 م]ـ
جزاكم الله خيراً، فقد وضعت البحث كاملاً بحواشيه في المرفقات في المشاركة الأولى. وشكر الله لكم هذا الإهداء للملتقى ورواده.
ـ[أحمد بزوي الضاوي]ــــــــ[29 Oct 2006, 11:53 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين
(سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ)
ـ البقرة: من 32 ـ
الأستاذ الدكتور الجكني ـ حفظه الله ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
استلمنا هدية العيد، جزالكم الله خيرا، وجعلها الله صدقة جارية. وكل عام و أنتم بخير.
وتفضلوا بقبول خالص التحيات و التقدير.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[الجكني]ــــــــ[30 Oct 2006, 04:57 ص]ـ
وعليكم السلام أستاذنا وشيخنا أحمد الضاوي،ونسأل الله القبول للجميع
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[30 Oct 2006, 06:19 ص]ـ
قرأت هذه الرسالة المختصرة، وقد أفدت منها كثيراً، حيث ناقش الحكم الشرعي للتجويد، وقسمه تقسيماً نافعاً بحسب نوعي اللحن. وقد لخص الرسالة في آخرها فقال:
وحاصله: أنَّ التجويد هو ما يحترز به من اللَّحن، وأنَّ اللَّحن نوعان: جليّ، وهو ما يؤدي إلى الإخلال بالمعنى أو الإعراب، وخفي، وهو ما لا يخل بواحد منهما.
فما احترز من الجلي تجويد واجب وتركه إثم، وما احترز به من الخفي تجويد مستحب، وتركه مكروه.
وإنَّ إطلاق وجوب التجويد محمول على ما يحترز به من اللَّحن الجلي، أو هو على إطلاقه والمقصود به الواجب الصناعي لا الواجب الذي هو أحد أقسام حكم الشرع، وأنَّ الأصل هو مطلوبية التيسير في قراءة القرآن.
في ص 12 نقل قول العلقمي: (وللقرّاء شيطان يصرفهم عن معاني كلام الله، فهو موكل بهم، فمن كان تأمّله مقصوراً على مخارج الحروف تنكشف له المعاني، فما أعظم ضحكة الشيطان من مثل هذا)
ولعله بإضافة لام التعليل للفعل تنكشف يستقيم الكلام ((وللقرّاء شيطان يصرفهم عن معاني كلام الله، فهو موكل بهم، فمن كان تأمّله مقصوراً على مخارج الحروف لتنكشف له المعاني، فما أعظم ضحكة الشيطان من مثل هذا))
جزاك الله خيراً ونفع بعلمكم وبذلكم له، فإن الضن بالعلم غير محمود، ولا مبارك لصاحبه فيه.
¥