أرشيف ملتقى أهل التفسير

[استفسار حول تواتر القراءات]

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[20 May 2003, 10:32 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، يقول الناظم ـ رحمه الله ـ:

وكل ما وافق وجه نحو …………… .. وكان للرسم احتمالا يحو

وصح إسنادا هو القرآن ……………. فهذه الثلاثة الأركان

طيب … إذا واضح عدم اشتراط التواتر في القراءة، وقد ذكر الزرقاني ـ رحمه الله ـ أن ذلك لا يعارض القول بأن القرآن متواتر لأن القرىن في حد ذاته كقرآن متواتر قطعا، أما النظر الى حال القراءة ـ نظرة منفردة ـ فنجدها في حد ذاتها آحادا وليست متواترة لأن الأركان الثلاثة السابقة لا يدخلها التواتر لا من قريب ولا من بعيد

و في هذه الحالة نقول بأن تواتر القرآن في الجملة صحّ كقرينة على صحة القراءة بعد أن توفرت فيها الأركان الثلاث، وعلى ذلك يمكن حمل الخلاف بين من يقول باشتراط التواتر في القراءة وبين من لا يقول بذلك على أنه خلاف لفظي لأن الأول تكلم عن التواتر بالنسبة للمصحف ـ وكلامه صحيح ـ و الثاني تكلم عن نفي اشتراط التواتر بالنسبة لسند القراءة الخاص بها ـ وهو أيضا صحيح ـ ووجه الاستفسار / هل معنى هذا الكلام أن تواتر القراءات المشهورة بكونها متواترة ليس متواترا بذات سندها وإنما التواتر لكونها نسبت الى القرآن ـ بعد توفر أركانها الثلاثة ـ فصار تواتر القرآن في الجملة دليلا على تواتر هذه القراءات ـ بعد نسبتها اليه ـ؟

وهل هناك نوع من القراءات متواترا بمجرد الاسناد دون نسبته الى تواتر القرآن في الجملة، أم أن التواتر المنسوب للقراءات كله من النوع الأول المذكور؟

ما هو نوع تواتر القراءات العشر؟

بعض قليلي العلم عندنا في مصر صرح بأن أسانيد القراءات كلها آحادا، حتى غضب منه أصحاب القراءات ووصفوه بالجهل، فهل كان يقصد من نفيه للتواتر أنه التواتر المنسوب الى الاسناد خاصة؟ وهل يسوغ له ذلك ـ خاصة وأن قوله بأن القراءات غير متواترة يصرف ذهن الناس الى النتيجة النهائية وهي عدم تواتر القراءات، فإن السواد الأعظم من الناس بل وحتى طلبة العلم الغير متخصصين في هذا العلم لا يعرفون هذا التفصيل وهذه المراحل لإثبات تواتر القراءة، بل إن سمعوا لفظ التواتر وغير التواتر، ينصرف ذهنهم الى النتيجة النهائية للقراءة، فيكون قوله تغريرا بالطلبة ـ

سؤال أخير / هل ما يعرف بمصحف (ورش) و مصحف (حفص) تقسيم حادث دعت اليه الضرورة ـ أي ضرورة ضبط القراءة ـ أم أن له أصلا آخر؟ وعلى كلا الجهتين أريد الفائدة وتاريخ وبداية هذا الفعل.

وبارك الله في جهودكم

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[24 May 2003, 06:10 ص]ـ

تكلمت عن هذا الموضوع وزاد فيه بعض الفضلاء كل ذلك تجده على هذا الرابط: http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=224