أرشيف ملتقى أهل التفسير

[رسم (إلفهم)]

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 May 2005, 07:44 ص]ـ

في فتح الوصيد في شرح القصيد (4/ 1330)

(وكتب في جميع المصاحف (لإيلف قريش إلفهم)

على هذه الصورة اسقطوا الياء من الثاني واثبتوها في الأول (3)

واتفقوا على قراءة الثاني بالياءواختلفوا في الأول

وهذا مما يدل على اتباعهم الأثر ولولا ذلك لكان الثاني أولى بهذا الخلاف من الأول)

قال المحقق الدكتور مولاي محمد الادريسي الطاهري

3) -المقنع 96 (باب ذكر ما اتفق على رسمه مصاحف أهل الأمصار)

والمحكم 187 والوسيلة 491

ولم تحذف الياء في بعض المصاحف المتداولة على الرغم من اجماع المصاحف المعتبرة على حذفها

ينظر على سبيل المثال المصحف المكتوب برواية ورش عن نافع الذي أقر

مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر

ومصحف المدينة المنورة برواية ورش

ومصحف الجماهيرية برواية قالون وغيرها ولم أجد لذلك سببا)

انتهى

ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 May 2005, 08:24 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=31239

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[06 Jul 2006, 09:41 م]ـ

رسم الكلمة في مصحف المدينة النبوية بخط عثمان طه، وقد أسقطت الياء في الثانية.

http://www.tafsir.net/images/quraish.jpg

رسم الكلمة في مصحف المدينة النبوية برواية ورش بخط عثمان طه أيضاً.

http://www.tafsir.net/images/quraishwrsh.jpg

رسم الكلمة في مصحف الجماهيرية برواية الإمام قالون

http://www.tafsir.net/images/quraishj.jpg

ـ[فهد الناصر]ــــــــ[18 Jul 2006, 09:12 م]ـ

جزاكم الله خيراً، موضوع جميل، والصور قد أوضحت الفكرة بشكل جميل، وليتكم تبينون لنا بعض الأمور المشابهة في رسم القرآن الذي قد يشكل على كثير منا بمثل هذه الصور الجميلة.

بارك الله فيكم يا شيخ عبدالرحمن وفي الكاتب ابن وهب.

ـ[الجنيدالله]ــــــــ[18 Jul 2006, 09:27 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو أن أخي الدكتور عبدالرحمن نقل الصورة بشكل أدق لوضح الفرق.

فالياء الثانية وهي التي في قوله تعالى (إلفهم) محذوفة رسماً قولاً واحداً، وهي إنما ألحقت ضبطاً.

والضبط غير الرسم، فمن راجع المصحف الذي طبع في المجمع برواية ورش يرى أن الياء ألحقت بخط أرق وأدق من الخط الأساسي للمصحف وذلك لئلا يتوهم أنه من الرسم وهذا على ضبط المغاربة، وهي ملحقة بياء صغيرة مفردة في رسم المشارقة كما طبع عليه مصحف المدينة برواية حفص. فالياء محذوفة رسماً اتفاقاً.

وهو أمر معروف ومشهور عند أهل الرسم والضبط أن الضبط يكون بغير لون أو حجم الخط للرسم أو مفصولا عنه.