تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[هل هناك موازنة بين الشاطبية والتيسير؟]

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[24 Dec 2005, 02:02 ص]ـ

أرجو من أهل الاختصاص أن يفيدونا في هذا الامر

هل يوجد كتبا او ابحاث درست الفروقات والزيادات

بين الشاطبية والتيسير؟

وجزاكم الله خيرا.

ـ[عبدالله الشمراني]ــــــــ[24 Dec 2005, 10:03 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:

فإن كتاب التيسير للإمام الداني يعتبر أصلاً للشاطبية وقد نظم الإمام الشاطبي قصيدته من هذا الكتاب بمعنى أنه حول المنثور إلى منظوم، وقال في ذلك:

وفي يسرها التيسير رمت إختصاره ... فأجنت بعون الله منه مؤملاً

وألفافها زادت بنشر فوائد ... فلفت حياءً وجهها أن تفضلا

أما بالنسبة للزيادات والفروق فهي قليلة جداً وقد جمعها بعضهم على شكل أبحاث أو في ثنايا بعض الرسائل العلمية، ولكي تعم الفائدة فسوف أنزلها في الموقع قريباً.

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[25 Dec 2005, 04:28 ص]ـ

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك الله فيكم

ونحن بانتظار إنزالها هنا لحاجتنا الماسة لها

فلا تطل علينا المدة أحسن الله إليكم في الدارين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد:

فإن كتاب التيسير للإمام الداني يعتبر أصلاً للشاطبية وقد نظم الإمام الشاطبي قصيدته من هذا الكتاب بمعنى أنه حول المنثور إلى منظوم، وقال في ذلك:

وفي يسرها التيسير رمت إختصاره ... فأجنت بعون الله منه مؤملاً

وألفافها زادت بنشر فوائد ... فلفت حياءً وجهها أن تفضلا

أما بالنسبة للزيادات والفروق فهي قليلة جداً وقد جمعها بعضهم على شكل أبحاث أو في ثنايا بعض الرسائل العلمية، ولكي تعم الفائدة فسوف أنزلها في الموقع قريباً.

ـ[عبدالله الشمراني]ــــــــ[26 Dec 2005, 10:41 ص]ـ

نحمد الله تعالى على ما أولانا من النعم ونصلي على سيدنا محمد خير البشر عليه الصلاة والسلام:

فقد بحثت سريعاً ووجدت مخطوطتين في الفرق والزيادة بين الشاطبية والتيسير هما

1 - مخطوط البيان في الجمع بين القصيدة والعنوان للقيلي

2 - معين المقري النحرير على ما اختص به العنوان والقصيدة والتيسيير للعلامة احمد بن علي بن عبدالرحمن المشهور بالبلبيسي (979هـ) وأوراقه:عشرة أوراق

أما بالنسبة للمطبوعات فلا يحضرني شيء معين لكن قد تجد ذلك في مقدمات شروح الشاطبية وكذلك في كتب التحريرات والمؤلفات الحديثة في علم القراءات.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[27 Dec 2005, 06:55 م]ـ

فقد بحثت سريعاً ووجدت مخطوطتين في الفرق والزيادة بين الشاطبية والتيسير هما

1 - مخطوط البيان في الجمع بين القصيدة والعنوان للقيلي

.

تنبيه:

يظهر أنه سبق قلم فالعنوان ليس هو تيسيرالداني بل هو كتاب آخر من أصول النشر تأليف أبي طاهر إسماعيل بن خلف بن سعيد بن عمران الأنصاري الأندلسي المتوفى سنة 455 هجرية

أنظر النشر ج 1 ص 64

وينظر من هو القيلي هل هو الأبهري أم غيره

والله أعلم

ـ[د. أنمار]ــــــــ[27 Dec 2005, 07:14 م]ـ

وأكثر من رأيته يتعرض للفروق الشيخ الضباع في كتابه إرشاد المريد شرح القصيد

ويتعرض أيضا لما هو أهم من ذلك، ما قد يتبادر إلى الذهن أنه من طريق الشاطبية وليس كذلك وإن ذكر في متن القصيدة، وفي معظم ذلك يقول بعض الشراح أن الشاطبي ذكرها استطرادا

ـ[إبراهيم الجوريشي]ــــــــ[28 Dec 2005, 02:49 ص]ـ

جزاكم الله خيرا مشايخي الكرام على هذه التوضيحات

وهل يوجد على النت شئ من هذه الكتب كلملف ورد

اتمنى اذا امكن وضعها كملف مرفق لعدم تيسرها لنا

وجزاكم الله خيرا

ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[28 Dec 2005, 05:16 ص]ـ

الشيخ الكريم د. أنمار .....

ما أعرفه أن اسم كتاب الضبّاع هو: "إرشاد المريد إلى مقصود القصيد" ولعله سبق قلم أيضا.

.................................................. .................................................. ..

الأخ الكريم / إبراهيم الجوريشي - وفقه الله -:

عليك بشرح الشاطبية لأبي شامة، فقد تعرض مؤلفه للفروقات القليلة بين الشاطبية والتيسير

أثناء شرحه للأبيات.

ولا أظنَك تجد غير هذا على الشبكة العنكبوتية فقد بحثت وبحثت قبلك لكني لم أوفق. ولذا أرجو

أن تُعْلِمَني إن وجدتَ مبتغاك على الشبكة. (لم أبحث في مخطوطات الأزهر لأن النص العربي في موقعهم لا يظهر عندي! "ويبدو لي أنه خطأ برمجي")

مثال على الفروقات:

لم يذكر صاحب التيسير - رحمه الله - مسألة قصر المنفصل للدّوري وقد ذكرها الشاطبي

في قوله:

فَإِنْ يَنْفَصِلْ فَالْقَصْرُ يَادّرْهُ طَالِباً

بِخُلْفِهِماَ يُرْوِيكَ دَرًّا وَمُخْضَلاَ

وفقكم الله.

ـ[د. أنمار]ــــــــ[28 Dec 2005, 10:21 ص]ـ

نعم هو كذلك فجزاك الله خيرا

ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[17 Jan 2006, 09:27 م]ـ

الشيخ الكريم: د. أنمار ...

اللهم آمين، ولك المثل.

أرجو منكم أن تنظروا في صندوق الرسائل الخاصة بارك الله فيكم.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير