ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[16 Aug 2005, 02:10 م]ـ
بحث ماتع وفيه جوانب كثيرة جديدة تحتاج إلى مزيد بحث وتتبع من المتخصصين في الدراسات الحديثية وأحوال الرجال. ولعل الأخ الكريم الدكتور يحيى بن عبدالله الشهري يشارك في هذا الموضوع مشكوراً.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[21 Aug 2005, 11:15 م]ـ
هكذا فلتكن البحوث، بارك الله فيك.
وكثير من المرويات المضعفة لحفص ممكن الحمل فيها على غيره. والأمر لابد له من تتبع، ولعل الأمر يرجع بالباحث في علم الحديث إلى مراجعة الحكم على بعض الأحاديث المضعفة بسبب حفص.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[28 Aug 2005, 10:54 ص]ـ
بارك الله فيكم ونفع بكم
ماذكرتموه من الوهم الذي وقع فيه إمام الصنعة البخاري رحمه الله صحيح وتبعه ابن أبي حاتم والعقيلي
وغيرهما
فأوردوا كلام الإمام شعبة بن الحجاج - رحمه الله في ترجمة الإمام حفص صاحب عاصم بينما هو في حق حفص بن سليمان المنقري البصري
وهذه فائدة جليلة تساوى رحلة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=77132
فبارك الله فيكم ونفع بكم
ولكن كلام الأئمة الحفاظ حول حفص بن سليمان صاحب عاصم غير معتمد على هذا الجرح فحسب
بل تتابع الحفاظ على رد أحاديث حفص بن سليمان - رحمه الله
واعتبروه من الضعفاء في الحديث
وجرحهم هنا مبني على الحجة وهي النكارة الموجودة في أحاديث حفص بن سليمان - رحمه الله
ولذا نجد النقاد أمثال النسائي يقولون عنه متروك
والبصير بعلم الحديث يرى كثرة الغرائب في مرويات حفص بن سليمان صاحب عاصم - رحمه الله
وتأمل ماقاله النسائي والأزدي وابن حبان رحمهم الله
فهذا الجرح مفسر
يبقى هنا الكلام حول ماذكره الخطيب البغدادي - رحمه الله
فأخشى أن أبابكر الخطيب قد وهم في ذكره الرواية التالية في ترجمة الإمام حفص
(أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألته يعني أباه عن حفص بن سليمان المقرئ فقال هو صالح)
فهذا الكلام هو في حق حفص بن سليمان المنقري وهو ما فهمه ابن شاهين
حيث ذكر هذا في ترجمة حفص بن سليمان المنقري البصري
فلعل المنقري تصحف الى المقرىء
وكذا الراوية التالية
(وأنبأنا بن رزق أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله وما كان بحفص بن سليمان المقرئ بأس)
فهذا أيضا خطأ من الخطيب - رحمه الله
ونحن وان كنا لانملك مصدر الخطيب
الا إن ما يدعم وقوع الخطيب في الخطأ
وهو أن في نفس الكتاب الذي نقل عنه الخطيب البغدادي
ما يلي
قال الخطيب
(وأنبأنا بن رزق أنبأنا عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل خلاف هذا أخبرني علي بن الحسن بن محمد الدقاق أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني حدثنا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله وأبو عمر البزاز متروك)
فالصواب - في نظري - أن الأول هو المنقري البصري
يتبع
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[29 Nov 2005, 09:58 م]ـ
استجاب أخي الكريم الدكتور يحيى بن عبدالله الشهري للكتابة حول الموضوع، وإفادة قراء الملتقى حول رأي المتخصصين في الحديث ودراسة رجاله فيما تفضل به الأستاذ الدكتور غانم قدوري الحمد، وقد كتب بحثاً ضافياً طويلاً مفصلاً في ما يزيد على مائة صفحة ناقش فيه ما ذهب إليه الدكتور غانم، وجعله مقدمة نظرية لدراسة مرويات حفص بن سليمان الأسدي دراسة تطبيقية. وتجد هذا على هذا الرابط:
حفص بن سليمان المقرئ ومروياته بين القبول والرد: نقاش علمي مع أ. د.غانم قدوري الحمد ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=4319)