أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[22 Feb 2007, 08:15 ص]ـ

الأخ الفاضل الباحث محمد يجيى شريف

هناك مسألة عند الأصوليين اسمها تحرير المناط

فأنا لست بصدد مناقشة راي الفريقين بخصوص الضاد فهذا بحث طويل وانت تعرف رأيي فيه وتعرف انني فتحت المجال للحوار فيه في موقعي مدة طويلة

وأما محور كلامي هنا هو تحرير المناط

واقصد بذلك أنك تنفي أن يكون للشيخ عبيد الله رايا في الضاد غير راي العلماء

حيث عنونت لمقالك ب ((الردّ على من نسب إبدال الضاد ظاءاً إلى الشيخ العلامة عبيد الله الأفغاني))

وأنا أثبت لك أن الشيخ يقول برأي أخر يخالف فيه كل علماء الأداء

وذلك ليس قيلا عن قال بل بنطق الشيخ نفسه حفظه الله ورعاه

فقط أنا هنا حررت المناط أظنك فهمت ما معنى تحرير المناط

أما هل هو على صواب أم بقية العلماء على الصواب فهذه مسالة لم أتطرق لها هنا وليس من قصدي بحثها هنا

مع إجلالي وتقديري للعلماء جميعا ولأهل القرآن حفظهم الله ورعاهم

ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[22 Feb 2007, 02:23 م]ـ

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وبعد

فضيلة الشيخ الدكتور يحيى الغوثاني السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لقد ذكرتم أنّ الشيخ عبيد حفظه الله تعالى قد خالف كلّ علماء الأداء أي جميع علماء الأداء وهذا إطلاق وعموم فيه نظر، فمن العلماء المعاصرين الذين يقولون بذلك الشيخ السيد عامر عثمان شيخ عموم المقارئ المصرية في وقته رحمه الله تعالى والشيخ إبراهيم علي علي شحاته السمنودي حفظه الله وغيرهما من علماء الأزهر الشريف وكذا الشيخ إبراهيم الشاعر شيخ قراء المسجد النبوي الأسبق وغيرهم كثير. فليس من الإنصاف أن تعمّم ما ليس عامّاً وأن تستعمل المطلق فيما كان تقييده جلياً.

وهل خالف الشيخ عبيد العلماء القدامى الذين نقلوا لنا القرءان حتّى وصل إلى المعاصرين. لماذا لا تتعرضون لغيره من العلماء الذين يقولون بقوله كالشيخ السيد عامر والشيخ السمنودي؟ الجواب: لأنك لو تعرضت لهؤلاء الأفذاذ لسمعت الردود تنزل كالمطر بخلاف الشيخ عبيد فليس له شوكة فلا يعرف قدره إلاّ من لازمه مدّة من الزمن.

فأدلة الطرفين موجودة ومجال النقاش فيها مفتوحٌ في كلّ المنتديات فنأمل في المستقبل أن تناقش المسألة بدون التعرض إلى الشيخ لأنّ الشيخ له سند فيما يقول ولم ينفرد بقولٍ ولم يخالف أقوال القدامى فلمَ التهجم عليه إذن.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين

محمد يحيى شريف الجزائري

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[22 Feb 2007, 05:49 م]ـ

يبدو يا أخي الفاضل أنك لا زلت تغني في واد ونحن في واد

وللعلم اقول:

إنني قرأت الفاتحة على الشيخ العلامة المقرئ السيد عامر عثمان في المدنية المنورة (وبالضاد) وأقرها وهذا ما كان عليه أخر عمره وهو ما استقر عليه رأيه أخيرا بشهادة الشيخ الحذيفي والشيخ الأخضر والشيخ تميم الزعبي وهم ممن جالسه وتلقى عنه كثيرا

وكذلك قرأت الفاتحة بالقراءات العشر على العلامة المقرئ الشيخ إبراهيم شحاته السمنودي فقرأتها بالضاد فأقرها وهي مسجلة عندي بالصوت والصورة

وأما الشيخ إبراهيم الأخضر فقد جالسته مرارا وأخذت عنه بعض علوم المقامات والأنغام وسمعته مرارا يقرأ بالضاد التي أقرأ بها

وتسجيلاته تشهد بذلك وهي موجودة ومنتشرة بل كانت تحت إشراف الشيخ الزيات والشيخ المرصفي والشيخ السيد عامر عثمان والشيخ عبد الرازق والشيخ عبد الحكيم عبد السلام وغيرهم من القراء الفضلاء

فيا أخي الحبيب المسألة محسومة ولا اريد نقاشا بها

وأعود فأقول للجميع لم أرد مناقشة المسألة هنا فأنا أعلم أنه ألف فيها حوالي عشرة كتب

ولكنني اردت أن أثبت ما نفاه لأخ محمد شريف عن الشيخ عبيد .... فالشيخ عبيد حفظه الله نعم يقول بضاد غريبة شبيهة بالظاء وأنت تنفي أنه يقول بضاد غريبة

والتسجيل الذي أثبته ليس تشهيرا بالشيخ بل اثبات ما نفيته حضرتك

وأرجو أن يقفل النقاش لأنني لست بصدد أن أناقش مسألة أعتبرها إجماعية ولم يخالف فيها إلا من شذ عن العلماء المعتبرين (وكلمة شذ هنا مصطلح علمي مفهوم المراد منه عند العلماء)

والله أعلم وعلمه أتم وأحكم

ـ[شريف بن أحمد مجدي]ــــــــ[22 Feb 2007, 08:15 م]ـ

منقوووووووووووووووووووووول

رسالة فاصلة في الضاد الظائية

¥