ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[18 Mar 2006, 11:28 م]ـ
بارك الله فيكما.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[19 Mar 2006, 12:06 ص]ـ
و بارك الله فيك الأخ الفاضل الشيخ د. عبد الرحمن الشهري، و أثابك و آجرك خيرا على عملك و متابعتك الإشراف على هذا الملتقى الطيب المثمر بإذن الله تعالى أنت و من معك من الإخوة الأفاضل المشرفين
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[19 Mar 2006, 05:52 م]ـ
الدكتور/أبو بكر خليل ــ حفظه الله ــ الحديث ليس موقوفاً على زيد بن ثابت فقط، بل على جملة من الصحابة منهم: زيد بن ثابت، وعمر بن الخطاب، ومحمد بن المنكدر، وغيرهم.بارك الله فيكم.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[19 Mar 2006, 10:00 م]ـ
أخي العزيز أكرمكم الله
أنا ام أنف رواية غير زيد بن ثابت رضي الله عنه لأحاديث القراءة، و لم أحصرها فيه،
و إنما أوردت الحديث الذي وقفت عليه،
و لم أوفق في العثور على غيره بهذا اللفظ أو قريب منه،
و ليتك توافينا بما ذكرته،
وفقني الله و إياكم لكل خير.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[20 Mar 2006, 11:00 ص]ـ
ومن أدلة مشروعية تعلم القراءات وتعليمها، قوله صلى الله عليه وآله وسلم
اقرؤوا كما علمتم
وقول علي رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن تقرؤوا كما علمتم
وهو حديث حسن رواه أحمد وصححه ابن حبان.
وقول ابن مسعود رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم
وهذا اللفظ صححه الحاكم وابن حبان
فمما علمنا - بضم فتشديد- القراءات العشر، والله أعلم
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[20 Mar 2006, 11:28 ص]ـ
قوله صلى الله عليه وآله وسلم
اقرؤوا كما علمتم
الدكتور أبو بكرحفظه الله ــ هذا الحديث موقوفاً على ابن مسعود بلفظ: ((اتبعوا ولا تبتدعوا واقرؤا كما علمتم)) وبألفاظ أخرى، سأوافيك بجميع ما ذكرت باذن الله.
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[24 Mar 2006, 06:04 م]ـ
وكما وعدت الدكتور: أبوبكر خليل ـــ حفظه الله ـــ على تخريج هذه الأحاديث.فسأذكرها أولاً بأول: الحديث الأول: رواية زيد بن حارثة:حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا سعيد بن أبي مريم (ح) وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا سعيدبن منصور (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن مينا قالون ثنا ابن أبي الزناد عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال: ((القراءة سنة)) زاد ابن أبي مريم: ((لاتخالف الناس برأيك)) رواه الطبراني في المعجم الكبير (5/ 133) دار احياء التراث. قال الهيثمي في المجمع (2/ 292): ... وفيه ابن أبي الزناد، وهو ضعيف. والزيادة ((لا تخالف الناس برأيك)) من زيادة سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. ورواه البغوي في شرح السنة (3/ 281) دار الفكر. وزاد ((متبعة)) وبدون زيادة ابن أبي مريم. وأخرجه سعيد بن منصور في سننه (2/ 259) بلفظ: ((القراءة سنة)) وأخرجه الحاكم في المستدرك.وقال صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.وقال الذهبي في التلخيص: صحيح الاسناد. وأخرجه الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (2/ 196).والروايات كثيرة بهذه الألفاظ ونحوها.وسنذكر بعد رواية زيد رواية محمد بن المنكدر باذن الله.ولولا انشغالي لذكرت جميع الروايات الآن فسامحوني على التأخير.
ـ[د. أبو بكر خليل]ــــــــ[24 Mar 2006, 07:41 م]ـ
أكرمك الله و وفقك لكل خير،
ما أوردته أنت غاب عني، لبعدي عن مراجعي، فبحثت في المتاح لدي حينه،
ومما جاء في " الْجَامِعُ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ "، لِلْخَطِيِبِ الْبَغْدَادِيِّ، كَتْبُ حُرُوفِ الْقِرَاءَاتِ:
(أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، أنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم، نا أحمد بن سعيد، نا علي بن قطرب، عن أبيه، أنه قال: " القراءة سنة متبعة لا تقرأ إلا بما أثر عن العلماء ولا تقرأ بما يجوز في العربية دون الأثر).
- و قد بحثت في " المستدرك " على لفظ الحدبث: " القراءة سنة ": فلم أقف عليه؟
ـ[سلطان الفقيه]ــــــــ[24 Mar 2006, 10:22 م]ـ
¥