أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[25 Dec 2006, 08:45 م]ـ

وبخصوص اقتراح سعادة الدكتور أمين الشنقيطي

المسألة الثانية وهي (سلسسلة النشر) وهي مادة علمية دسمة وقد اشتركت الجامعات السعودية وغيرها في إخراجها وفق نهج علمي معروف لدى الأقسام العلمية في تلك الجامعات،

حبذا أن تتحفونا بما لديكم من معلومات حول ما طبع من سلسلة أصول النشر وما لم يطبع

فنحن الآن في تفاوض مع الدكتور أيمن رشدي سويد لنشر كل ما يقوم بتحقيقه والشيخ حفظه الله منذ عشرين سنة قد فرغ وقته لخدمة هذه الصول ولتنقيح التحريرات من خلال الرجوع للمصادر

وقد تم نشر بعض المتون التي خدمها كالعقيلة وناظمة الزهر والجزرية

فأقترح هنا اقتراحاً وهو:

حبذا لو خصصنا موضوعاً مستقلا حول (سلسلة أصول النشر) ما طبع منها وما لم يطبع وما نوقش وما لم يناقش كرسالة علمية

ما رأيكم دام فضلكم

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[09 Jan 2007, 10:20 م]ـ

شيخنا المبارك الدكتور يحي الغوثاني:وفقني الله وإياك في الدارين،

جزاك الله خيرا على هذه المبادرة الطيبة، تجاه ما نشر من أصول النشر، ومالم، وماسجل ومالم.

والعنوان الذي ذكرته مهم جداً، لمافيه من توفير المال والوقت والجهد.

أرجوا أن يتعاون فيه الأعضاء في هذا الملتقى، وقد وقفت فيه على بعض المشاركات الجيدة لبعض الأعضاء جزاهم الله خيراً.

لكن قبل تحديد الموضوع، أرجوا أن يكون ضابط المشاركة، في الكتاب أو الرسالة،

اسم الكتاب كاملا، مؤلفه، دار النشر، سنة النشر، عدد الطبعات، عدد نسخ الكتاب، عدد المحققين له إن كانو أكثر من واحد، مكان توفر نسخة منه، حجم الكتاب وعدد صفحاته، إمكانية نشره عن طريق أخرى غير المؤلف، بعد موافقته الخطية،

ثمّ بعد الانتهاء من جمع ماتيسر أرى أن يتولى باحث من أعضاء الملتقى،

- بيان مالديه من اعتراض وفق ضابط الفائدة وليس التشهير، ووفق أدب الملكية الخاصة حال اشتراك الكتاب،

ثم يذكر المنهجية التي سار عليها مؤلفان في كتابيهما.

ثم يعمل على المقارنة بين منهجين متفقين.

ثمّ المقارنة بين منهجين مختلفين.

ثمّ يذكر بعض ملاحظاته على أسانيد المؤلف على حدة. طريقا طريقا، مع جرح مختصر أو تعديل مختصر. (على طريقة تقريب التهذيب لابن حجر).

ثمّ يذكرعدد القراءات (المتواترة) التي توفر عليها الكتاب.

ثم يعمل على استخلاص أكثرالكتابين إيرادا لها على الإطلاق.

وأشياء أخرى تحتاج إلى الاستخلاص.

وهذا: لتقوم بهذه المصادر القيّمة في القراءات، الحجة العلمية المنهجية.

وفق الله الجميع.