11 - شذرات الذهب في اخبار من ذهب لعبد الحي بن العماد الحنبلي،متشورات دار الآفاق الجديدة بيروت دون تاريخ
12 - شجرة النور الزكية في طبقات المالكية:ابن مخلوف طبعة دارالفكر،دون تاريخ
13 - صلة الصلة:أبو الجعفر أحمد بن الزبير الغرناطي، تحقيق الدكتور عبد السلام الهراس،والأستاذ سعيد أعراب
14 - طبقات المفسرين:جلال الدين السيوطي،دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى بيروت 1403هـ-1983م
15 - طبقات المفسرين:الداودي،دار الكتب العلمية الطبعة الأولى بيروت 1403هـ-1983
16 - غاية النهاية في طبقات القراء: ابن الجزري،دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الثالثة تشره براجستر 1402هـ-1982م
17 - فوات الوفيات والذيل عليها:محمد بن شاكر الكتبي،تحقيق الدكتور إحسان عباس،دار صادر بيروت دون تاريخ
18 - كشف الظنون عن أسامي تب الفنون: حاجي خليفة،دار الفكر1402هـ-1982م
19 - الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية،والمعروف بطبقات المناوي الكبرى تحقيقالدكتور: عبد الحميد صالح حمدان المكتبة الازهرية للتراث،د-ت
20 - مرآة الجنان وعبرة اليقضان في معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان:عبدالله بن أسعد بن علي اليافعي،دار الكتا ب الإسلامي الطبعة الثانية 1413هـ-1993م
21 - المدارس الصوفية المغربية والأندلسية في القرن السادس الهجري:الدكتور عبد السلام الغرميني،دار الرشاد الحديثة بالدار البيضاء1420هـ-2000م
22 - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم:أحمد بن مصطفى الشهير بطاش كبرى زاده،دار الكتب العلمية،بيروت 1405هـ-1985م
23 - معلمة المغرب:إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر نشر مطابع سلا،1411هـ-1991م
24 - مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية:مراكش العدد2سنة 1995م
25 - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة:يوسف بن تغري بردي،دار الكتب العلمية بيروت،1413هـ-1992م
26 - هدية العارفين على أسماء المؤلفين وآثار المصنفين من كشف الظنون:إسماعيل باشا البغدادي،دار الفكر 1402هـ-1982م
27 - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان:ابن خلكان،تحقيق الدكتور: إحسان عباس،دار صادر، بيروت دون تاريخ
إعداد الباحث: أحمد صليح
منقول من أحد المواقع على الشبكة العالمية.
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[13 Jun 2006, 06:16 م]ـ
هل يعلم أحدٌ شيئاً عن هذا التفسير؟ هل حقق أو لا زال مخطوطاً؟
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[13 Jun 2006, 07:56 م]ـ
شكر الله سعيك أبا مجاهد وجزاك خيراً
لقد طرحت قبل أيام سؤالاً عن هذا المخطوط وغيره (أرجو أن تطلع عليه علك أن تفيدني) واجابني الأخ/ إبراهيم الحميضي بأن لديه قطعة منه وأنه اشترى منه نسختين خطيتين من تركيا ولم تصله ...
وفي مركز الملك فيصل بالرياض نسخة منه (لم أطلع عليها) ..
ولا زلنا نتطلع إلى معرفة حاله هل تمت دراسته وتحقيقه أم لا؟؟
ـ[منصور مهران]ــــــــ[13 Jun 2006, 08:19 م]ـ
كثيرا ما يرد في كلامنا (لا زال) بقصد إفادة الاستمرار؛ مثل: لا زال الكتاب مخطوطا، وذلك مما يخالف نهج العربية؛ لأن الفعل (زال) بصيغة الماضي إذا استعمل ناقصاً وسبقته (لا) ينصرف إلى الدعاء، كقولنا: لا زلت ممتعا بالصحة والعافية؛ فهذا دعاء لا غير، والصواب في المثال الأول: لا يزال الكتاب مخطوطا، أو ما زال الكتاب مخطوطا. فإذا جاء الفعل بصيغة المضارع صح دخول النفي بما أو لا لإفادة معنى الاستمرار بلا حرج، وبالله التوفيق.
ـ[المنصور]ــــــــ[14 Jun 2006, 11:24 ص]ـ
يرد تفسيره في فهارس المخطوطات باسم: الإرشاد
ـ[منصور مهران]ــــــــ[14 Jun 2006, 05:14 م]ـ
ما تفضل به أخي الأستاذ عبد الله المنصور، هو ما درجت على نقله كتب الفهارس نقلا عن حاجي خليفة في (كشف الظنون) 1/ 69 - 70، وتبقى هنالك مشكلة التحقق من أن (الإرشاد) يقصد به التفسير، أو هو كتابه الآخر الذي جعله لاستخراج أحاديث صحيح مسلم من كتاب الله، فكلا الكتابين يحمل اسم (الإرشاد)، وقد يرى قوم أنهما كتاب واحد، والمسألة تقتضي تأملا وتثبتا وهذان لن يكونا إلا بوجود المخطوطات بين أيدي الدارسين، والله الموفق.
ـ[القعقاع محمد]ــــــــ[22 Jun 2006, 10:43 ص]ـ
أكرمكم الله
من أشهر القضايا التي تتداول عن ابن برجان استعماله لـ"علم الحرف"
وينسبون إليه "التنبؤ" بفتح القدس، وأنه استخرج ذلك من قوله تعالى {الم* غلبت الروم .... }
فهل هذا موجود حقيقة في تفسير ابن برجان؟؟؟
أم هو أمر ألصق به وهو منه بريء؟؟؟
أرجو أن يسعفنا أحد الإخوة الكرام في هذه المسألة بما يشفي الغليل
وبارك الله في الجميع
ـ[أبو محمد النجدي]ــــــــ[02 Sep 2007, 05:54 ص]ـ
مما يدلُّ أن الارشاد غير التفسير، بل هو استخراج أحاديث مسلم من القرآن: قول الزركشي:
قال في البرهان 2/ 129:
النوع الأربعون فى بيان معاضدة السنة للقرآن
اعلم أن القرآن والحديث أبدا متعاضدان على استيفاء الحق وإخراجه من مدارج الحكمة حتى إن كل واحد منهما يخصص عموم الآخر ويبين إجماله
ثم منه ما هو ظاهر ومعه ما يغمض وقد اعتنى بإفراد ذلك بالتصنيف الإمام أبو الحكم ابن برجان فى كتابه المسمى بالإرشاد
والله أعلم
هل طبع الكتاب؟
¥