أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[ابن العربي]ــــــــ[19 Jul 2005, 06:58 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

بل التفسير ذو قيمة علمية عالية

وأثنا عليه شيخنا العلامة الفوزان حفظه الله

وهو تفسير جدير بالقراءة والاقتناء لكثرة فوائدة مع الاختصار غير المخل

وسلم من المخالفات العقدية وشواذ الأقوال

سار فيه مؤلفه على منهج أهل السنة والجماعة

حقاً إنه تفسير سلفي بكل معنى الكلمة

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[19 Jul 2005, 07:39 م]ـ

أشكر كل من شارك بتعليق يفيد، سواء كان موافقاً أم مخالفاً

ولا زلت أنتظر المزيد ...

وأود هنا التوكيد على أن تكون المشاركات التي فيها حكم على الكتاب نتيجةً لدراسة الكتاب أو الاطلاع عليه، ومن ثم الحكم؛ والحكم على الشيء فرع عن تصوره ...

ولي رجاء من الأخ ابن العربي، وهو: هل قرأ الكتاب، واطلع عليه؟ وهل قارن بينه وبين التفاسير التي انتقاه منها؟

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[21 Jul 2005, 12:48 ص]ـ

أشكر أخي الكريم أبا مجاهد على عرضه لرأيه في هذا الكتاب رحم الله مؤلفه وكتب له الأجر والثواب. وقد وصلني من أخ كريم كنيته (أبو يزيد) رسالة الكترونية حول هذا الكتاب، هذا نصها:

(السلام عليكم .. هل بالامكان وضع مشاركتي هذه في الملتقى عن موضوع

تفسير توفيق الرحمن. لاني قد اطلعت على التفسير بهدف ان يكون موضوعا لرسالة ماجستير ..

في جامعةالامام .. وقدرفض الموضوع لعدم ظهور القيمة العلمية للكتاب .. وحيث اني قد بحثت فيه لعلي أجد هذه القيمة فخرجت بالتالي ..

وجدت الشيخ ناقل في غالب التفسير .. وحاولت أن أبحث في منهجه في التفسير بالماثور فوجدته ناقل عن الطبري والبغوي وابن كثير وليس للشيخ موقف يذكر أوترجيح. وكذلك في موقفه من الاسرائيليات اوالاحاديث الضعيفة اوالموضوعة ..

ثم بحثت في منهجه في العقيدة والأسماءوالصفات .. فلم يكن الاناقلا عن الائمة ولم اجد انه توسع في ذلك اورد على المخالفين00

وفي آيات الأحكام ربما كان له اختيارات إلا أنها قليلة .. كذا في المسائل اللغوية ..

وكماذكرت أن الموضوع رد لعدم وجودقيمة علمية للكتاب ..

والذي يظهر لي أن الشيخ جمع واختصر من التفاسير ليجعله دروس يلقيها على العامة في المناطق التي كان يعمل بها

وجزاكم الله خيرا

ابويزيد).

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Aug 2005, 09:49 ص]ـ

الكتاب نفد من المكتبات في طبعته السابقة، وقد ذكر أحد الفضلاء في الملتقى أنه سيطبع مرة أخرى لتزايد الطلب عليه كما في هذا الرابط.

بشرى لمن يبحث عن تفسير الشيخ "فيصل بن مبارك" ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?p=14220#post14220)

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[11 Aug 2005, 11:45 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

ان من اعجب ما قرات في مدح الكتاب ان يقال في مدحه انه كتاب سلفي دون ان تبرز الميزات العلميه التي تجعله رائدا واحسب ان هذا خروج عن المنهجيه العلميه الخاصة في تقويم الكتب وهي ذات اثر سلبي في الحكم على الكتب الاخرى فكما لاحظت ان الاخ المادح اغضى عن كل الهنات التي ذكرها الفاضل الشهري وجعل خلوص المدح بكون الكتاب سلفيا ارجو ان تتسع عندنا دائرة الافق العلمية في تقويم الكتب وخصوصا في ملتقى مثل هذا الملتقى الرائع

ـ[المقرئ]ــــــــ[11 Aug 2005, 02:33 م]ـ

شيخنا الكريم: أبا مجاهد وفقه الله:

استمتعت بقراءة دراستكم لتفسير فيصل آل مبارك رحمه الله وليت الملتقى يتجه إلى هذه السياسة فهي حميدة جدا

وبعد يا محب: أعتقد أن د / سعود الفنيسان بنى حكمه لشيء لم يعتده على أهل زماننا واصطدم بسبيل لم يسلكه هو بنفسه لذا كتب ما كتب

وحكمك في نظري على الكتاب وافق الخبر الخبر تماما

ولكن: حيث إنك لم تضع معيارا لهذا المقياس ولم تضع أصلا تمشي عليه عند تقييمك لكتب التفسير = لذا فاعلم أن أهل زماننا لن يرضوا بمثل هذا الحكم ومن رحمة الله بك أنهم لم يحكموا عليك بالنفي والإبعاد

يا أخي:-بكل تجرد - إن كان هذا معيارك في تقييم التفاسير فلعلك تلتفت إلى مئات الرسائل العلمية في الجامعات وتنظر في تفاسيرهم والتي منحت " ممتاز مع مرتبة الشرف "

وحينها ستجد أنك هضمت حق الشيخ فيصل آل مبارك ولا بد،

طرائق التفسير متباينة ومختلفة والتقييم أمر نسبي ومع ذلك بالنظر إلى تفسير الشيخ آل مبارك نجد أنه قد أتى بمهمات التفسير بمعيارها المعاصر

وأنا أعلم سبب خروجك بهذه النتيجة:

وذلك بسبب الهمة التي تحملها والطموح الذي بين عينيك والذي لا يحده حد = يجعلك تستضعف هذه التآليف التي نالت على إعجاب كثير من أهل العصر وهذه وجدها كثير من العلماء ومقدماتهم في تآليفهم شاهد عيان على ما أقول

وهذه الخصلة لها جانب حسن وجانب سيء:

أما الجانب الحسن: فهو علو الهمة وجمال الذوق وحسن الاختيار وروعة التأليف وتفرد الفكرة وقوة الحجة والثقة بالنفس

وأما الجانب السيء: فهو قلة التأليف في الغالب فحامل هذه الخصلة تجده زاهدا في التأليف، وغير مقتنع بالجديد، وعلى خلاف مع بني زمانه من أهل تخصصه

والمتأمل في حال بعض المفسرين السابقين والمتقدمين بعد عصر الرواية: يجد أن ثقافة التفسير لديهم هي جمع الأقوال من كتابين أو ثلاثة وأنتم أعلم بهم ومع هذا تجد أن كتبهم مروجة وينصح باقتنائها وشرائها

والخلاصة من كلامي السابق - شيخنا - أنه عند التقييم لابد من وضع معيار تستند إليه عند حكمك فمثلا:

هل تقييمك من حيث التميز أو عدمه؟

أو تقييمك من حيث مقارنته بغيره ممن لا يهتم بالإسناد مطلقا مثل تفسير النسفي أو تفسير البغوي أو غيرهما من السابقين؟

أو تقييمك من حيث مقارنته بالمعاصرين كتفسير أبي بكر الجزائري أو تفسير الزحيلي أو تفسير السعدي؟

أعتقد أنك لو وضعت مثل هذه المعايير لوجدت نتيجة أخرى

محبك: المقرئ

¥