ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[11 Aug 2005, 09:42 م]ـ
أشكر جميع الإخوة الذين أثروا الموضوع بجميل تعليقاتهم، وأخص منهم أخي العزيز المقرئ.
ولضيق الوقت الآن أرجو قبول عذري في التعليق على مشاركاتكم، حتى أستطيع أن آتي بالمفيد.
ولعل هذا يكون قريباً - إن شاء الله تعالى -.
وللجميع جميل الشكر والتقدير
ـ[الراية]ــــــــ[15 Nov 2005, 02:07 م]ـ
اطلعت على الكتاب فرأيته كما قال أخي أبومجاهد
((يشتت الطالب لأن انتقاءه للأقوال عشوائي)).
واستغرب من تعليق الفنيسان حين قال (هذا ليس من أدب طالب العلم مع من هو أعلم منه)
فما ذا سيقول عن فتاويه في موقع الاسلام اليوم ..
هل سنقول إنه التناقض!
شكراً لك أبامجاهد
ـ[أحمد الفالح]ــــــــ[14 Apr 2006, 02:28 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته .........
أرجوا مراسلتي على الخاص، حتى أتمكن من كتابة، ما أردته لك .......
وفقك الله ورعاك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[07 Dec 2006, 08:01 م]ـ
الذي أراه والله أعلى وأعلم أنَ النتيجة التي وصل إليها صاحب التقرير صائبة تماماً .....
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[08 Dec 2006, 06:17 ص]ـ
الذي أراه والله أعلى وأعلم أنَ النتيجة التي وصل إليها صاحب التقرير صائبة تماماً .....
الأخ الحبيب أبا فهر السلفي وفقني الله وإياك
أشكرك على تعليقك، وقد سرني ما ذكرت لأنه أتي من مثلك، وقد رأيت في كثير مما تكتب ما يدل على أنك خبير بالكتب وطبعاتها ومناهجها.
وأنا لا زلت أنتظر تعليق بعض الإخوة المتخصصين؛ وذلك من باب النصح، وإرشاد الطلبة الى الكتب التي هي أنفع لهم وأحسن عاقبة وأكثر تحريراً.
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[08 Dec 2006, 07:50 ص]ـ
وسلم من المخالفات العقدية وشواذ الأقوال
سار فيه مؤلفه على منهج أهل السنة والجماعة
حقاً إنه تفسير سلفي بكل معنى الكلمة
اللهم ارحم عبدك فيصل بن عبد العزيز آل مبارك وتجاوز عنه وجازه بالإحسان إحسانا وبالسيئات صفحا وغفراناً
سبحان الله يابن العربي!!!!!!
الرجل بحث في الكتاب وقرأه وذكر أنه يذكرالأحاديث الموضوعة وختم بأحد طوالها تفسيره ,وأنت تقول ما تقول!!!
ما هي هذه السلفية التي من معنى كلمتها الاستشهاد بالموضوع والمكذوب مع عدم بيان حرمة نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم؟؟
وهل كان هذا منهجاً لأهل السنة والجماعة يوما من الأيام؟؟
ـ[الجكني]ــــــــ[08 Dec 2006, 07:46 م]ـ
حلمكم يا جماعة على "ابن العربي" فله رايه ولغيره رأيه،إلا إذا تحولت المداخلات إلى بحث"ماهي ضوابط "التفسير المقبول من غيره،السلفي وغيره؟؟؟
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[09 Dec 2006, 12:29 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا مجاهد ..... وجزاك الله خيراً على حسن ظنك بأخيك ...
ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[14 Aug 2007, 01:57 ص]ـ
اجتمعت ببعض الإخوة من طلبة العلم في أحد المجالس، فذكر أحدهم - وهو معيد متخصص في الدراسات القرآنية- أنه سمع الشيخ عبدالكريم الخضير يوصي بهذا الكتاب في دورة علمية في مدينة الطائف هذا الصيف - 1428هـ -، وذكر أن الشيخ عبدالكريم أوصى بهذا الكتاب مع كتاب السعدي للمتوسطين من طلبة العلم.
فاستغربت هذا من الشيخ الفاضل عبدالكريم، وقلت: ألا زال الشيخ يوصي بمثل هذا التفسير؟!
وكان معنا متخصص معروف، وهو يحمل الدكتوراه ومشهود له بالتمكن في تخصصه - ولولا أنه لم يأذن لي بذكر اسمه لذكرته - فسألني عن رأيي في الكتاب، فأخبرته بخلاصة بحثي هذا.
فقال ما حاصله ومفاده: لقد اشتريت الكتاب قديماً، واطلعت عليه، وقرأت فيه، فتبين لي أنه لا يصلح أن يبقى في مكتبتي، فأهديته إلى أحد الإخوة.
وذكر أن الكتاب أُلف للعامة، ولا يصلح أن يكون مرجعاً لطالب علم.
وبعد؛ فإني أوصي من له صلة بالشيخ الفاضل عبدالكريم الخضير أن يوصل إليه هذا الرأي، لعله أن يعيد النظر في موقفه من هذا التفسير.
وهذا - أيها الإخوة الأفاضل - من باب النصح للدارسين وطلاب العلم، ليس إلا. والله المستعان.
ـ[عبدالله المعدي]ــــــــ[06 Sep 2010, 06:19 م]ـ
يا إخوان الا يكفيكم حكم الراسخين في العلم في هذا الزمان الشيخ الفوزان والخضير
سبحان الله
ـ[محمد زيلعي]ــــــــ[07 Sep 2010, 04:39 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد ..... لعلي أوفق بين الآراء السابقة فأقول:
1 ـ إذا ثبت ثناء علمائنا من أمثال الشيخ الفوزان والشيخ الخضير على الكتاب، فيستبعد أنهم لم يطلعوا على الكتاب، ويحمل تزكيتهم للكتاب على أنه نافع لغير المتخصصين ولعل مما يدعم ذلك أنه نقل عن مصادر معتبرة فاختصر وهذب وقرب الحق وإن لم يرتب أو يحرر، ولعل هذا هو السبب في رفضه كأطروحة علمية، لأن شأن الأطروحات العلمية العناية بالجديد، والأصيل، وقصد ما يزيد في التخصص تطويراً وتقدماً.
2ـ يبدو أن هذا الكتاب نافع للعامة وللمبتدئين في العلوم الشرعية الذين لا يستطيعون خوض غمار الكتب القديمة الأصيلة، ويمكنهم أن يأخذوا من هذا التفسير جولة في علم التفسير تعطيهم خلفية علمية تكون تمهيداً للطلب المتخصص.
3 ـ أتفق معك أخي أبا مجاهد ـ حفظك الله ونفع بعلمك ـ في منهجك الذي تشير فيه إلى أنه لا ينبغي أن ينشر كل طالب علم ما كتب إن لم يحتوي على جديد، وأن ذلك يؤدي إلى تضخم المكتبة الإسلامية بالمكرر الذي يثقل الجيوب، ويضيع الأعمار في غير ما فائدة.
وأرى أن هذا أمر صعب لضعف عقولنا وانتشار التقليد وقلة التفكير، ولكني أدعو إلى اعتماد ذلك مبدأً بين المتخصصين، وتطبيقه قدر الطاقة، فقد يأتي يوم نستطيع فيه أن نطبقه تطبيقاً كاملاً.
والله أعلم
¥