قرأتُ على شيخة مجازة في قراءة حفص عن عاصم بالسند المتصل
ـ[أم معاذ]ــــــــ[20 - 04 - 07, 05:32 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي: قرأتُ على شيخة مجازة في قراءة حفص عن عاصم بالسند المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذت إجازتها من أحد قراء المدينة -المهم
ثم بعد ذلك قرأت على شيخة أخرى فوجدت أنها عابت علي التفخيم في الحروف المفخمة والراء وتحريك الشفاه وأن ذلك من الأمور المبالغ فيها وأنه زائد وأمور أخرى
وما قرأته على شيختي هو مانقرؤه هنا بلادنا وتلقيناه ودرسناه في مدارس التحفيظ
فوقعت في حيرة من أمري هل من الممكن أن يكون مايتلقى بالسند المتصل عن رسول الله لايضبط
ويختلف من شيخ لآخر ..
طائفة تقرأ وتعتني بالمخارج وبتلك الصفات القوية دون تكلف
وطائفة ترقق نوعا ما في الحروف المفخمة وتنحو نحو الإمالة
فما هو الصحيح أرشدوني؟
وعذراً ربما لم أستطع صياغة السؤال صحيحا ً لكن أرجو أن أكون وصلت المقصود؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[20 - 04 - 07, 06:42 ص]ـ
أختي الكريمة
هناك تفاوت في تقدير هذا الأمر المتلقى، والتوسط بين المبالغة التي يظهر فيها التكلف وبين التساهل الذي يلغي تفخيم المفخم وترقيق المرقق ونحو ذلك هو المطلوب.
قال الله تعالى: (طه* ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى*)، وقال تعالى: (قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين*).
وهناك اختلاف في مسائل أُخَر: كلزوم ترك فرجة بين الشفتين حال الإقلاب (أو القلب)، وحكم الألف التابعة لحرف مفخم، وترقيق بعض الراءات أو تفخيمها، وغير ذلك من الأحكام.
وسبب هذا الاختلاف: أنه لم يرد فيها نص قاطع للنزاع، وبعضها راجع إلى كيفية نطق العرب وكلامهم. ومن اجتهد لإصابة الحق في ذلك آجره الله. والله تعالى أعلم
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[25 - 04 - 07, 12:59 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أراد المتعلم التحقق من ذلك فليستمع لقراءة شيخه ويقارنها بما كتبه أئمة التجويد نظرياً وما طبقه أساطين القراء عملياً كالشيوخ: محمد رفعت ومحمد صديق المنشاوي وعبد الباسط و البنا ومصطفى إسماعيل والشعشاعي و ... ومن على مستواهم من الأموات ولم أعرفهم أنا .... أما من المعاصرين فمثل مشاري التسجيلات الأخيرة والقراءات وكذلك أوسط تسجيلات الحذيفي اللهم ارحم أهل القرآن وارحمنا معهم واحشرنا في زمرتهم آمين
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 04 - 07, 01:47 ص]ـ
أخي محمد
المعذرة
ما ذكرتَه هنا لا يمكن أن يُضبَط
فالحذيفي ليس كالمنشاوي مثلاً، ولا يصلح مثل هذا الأمر فيصلاً بين الفريقين.
حتى ما كُتِب ... فهناك أحكام لم يتفق الأئمة عليها في هذا الباب.
جزاك الله خيراً، ونفع بك.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:46 م]ـ
للفائدة
ـ[المتولى]ــــــــ[05 - 10 - 09, 05:54 م]ـ
اعتقد والله اعلم ان الموضوع اصلا راجع الى عدة جزئيات:
1 - لربما اخطأ الطالب نفسه فى النطق فمن سمعه اعتقد ان شيخه اقرأه بهذا
2 - لا يخفى على كثير منا اليوم التساهل من بعض المشايخ فى الاجازات مما ادى الى ان يدخل و يتكلم فى هذا العلم من ليس بأهل له
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[الفايد]ــــــــ[05 - 10 - 09, 06:12 م]ـ
مثل هذا الامر قد يكون مرجعه مصادر التلقي, وكما هو معلوم هناك بعض الاختلافات لاتؤثر في الاداء وانما هي من قبيل اختلاف التنوع.
مثل غنة الاقلاب هل هي بالاطباق ام بترك فرجة يسيرة, وكذا في العنة هل تتأثر بما بعدها من حيث التفخيم والترقيق وغيرها
ومثل هذا الخطب فيه يسير.
واما اذا كان من قبيل ما ذكره الاخ متولي في النقطة الثاتيه فالترك اولى من الاستمرار.