ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[08 - 01 - 08, 03:06 ص]ـ
معذرة إخواني الفضلاء لتأخري في وضع رابط الملف الصوتي للحلقة السابعة، وإن شاء الله أضعه غداً مع الحلقة الثامنة، وإليكم ملف وورد للحلقة الثامنة.
بارك الله فيكم جميعاً ونفعني وإياكم بكتابه الكريم.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[08 - 01 - 08, 04:21 ص]ـ
8. قالون بتوسط والمنفصل وتوسط صلة ميم الجمع؛ ليس معه أحد.
وقعت هذه الواو زيادة في الحلقة السابعة عند قول الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء
فأردت التنبيه عليها حتى لا يحصل بذلك لبس والصحيح أن نقول:
8. قالون بتوسط المنفصل وتوسط صلة ميم الجمع؛ ليس معه أحد.
والله الموفق.
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[08 - 01 - 08, 12:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
جزاكم الله خيرا
ودمتم سالمين
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 01 - 08, 03:20 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم أبا منار وسلمك الله من كل سوء.
وإليكم إخواني الفضلاء رابط الملف الصوتي للحلقة السابعة
حمله من هنا ( http://www.archive.org/download/madia_168/mp3)
ـ[ charfi] ــــــــ[10 - 01 - 08, 03:01 م]ـ
السلام عيكم و رحمة الله و بركاته
قوله تعالى: وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
أوجه الخلاف.
1. إمالة الألف قبل الراء.
2. الإدغام بدون بغنة في الواو لخلف عن حمزة.
3. المد المنفصل
4. ميم الجمع.
التوضيح:
أولاً: إمالة الألف قبل الراء.
أمال الألف قبل الراء كلٌ من: أبو عمرو ودوري الكسائي وقللها ورش قولاً واحداً، وفتحها الباقون.
قال الشاطبي:
وفي ألفات قبل را طرف أتت * بكسر أمل تدعى حميداً وتقبلا.
إلى أن قال: وورش جميع الباب كان مقللا.
وقال ابن الجزري في بيان مخالفة يعقوب: ولا تمل حز سوى أعمى بسبحان أولا.
ثانياً: الإدغام بدون غنة عند الواو.
أدغم خلف عن حمزة النون الساكنة والتنوين في الواو والياء بدون غنة، وأدغمها غيره مع الغنة.
قال الشاطبي:
وكلُ بينمو أدغموا مع غنة * وفي الواو واليا دونها خلف تلا
وقال ابن الجزري:
وغنة يا والواو فز
و سبق الكلام على المد المنفصل وميم الجمع قريباً.
الجمع:
1. قالون بالقصر والإسكان؛ معه يعقوب.
2. قالون بالقصر والصلة؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
3. أبو عمرو بإمالة الألف قبل الراء؛ ليس معه أحد.
4. قالون بالتوسط والإسكان؛ معه ابن عامر وعاصم وأبو الحارث وخلف العاشر.
5. قالون بالتوسط والصلة؛ ليس معه أحد.
6. دوري أبي عمرو بالتوسط وإمالة الألف قبل الراء.
7. ورش بمد المنفصل وتقليل الألف قبل الراء.
8. خلف عن حمزة بمد المنفصل وفتح الألف قبل الراء وترك الغنة عند الواو؛ ليس معه أحد.
9. خلاد كخلف؛ لكن مع الغنة عند الواو؛ ليس معه أحد.
هل المقصود بأبي عمرو في النقطة الثالثة هو السوسي بما أنه له القصر في المنفصل و إن كان كذلك فهل يكون جوري الكسائي قد اندرج مع دوري أبي عمرو في النقطة السادسة
و جزاكم الله خيرا و اعذرني أخي
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[10 - 01 - 08, 06:24 م]ـ
أخي الكريم: أشرف كم أسعدني متابعتك لموضوعي أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء وأن يجمعني وإياك في جنة عرضها السموات والأرض.
أما بالنسبة لاستفسارك أخي الكريم فهو كما يلي:
** بالنسبة للنقطة الثالثة فهو أبو عمرو براوييه الدوري والسوسي لأن الدوري له قصر المنفصل فيتفق مع السوسي على قراءة هذا المقطع على قصر المنفصل.
** أما بالنسبة لاندراج دوري الكسائي مع دوري أبي عمرو فهو كما قلت فإنه اندرج معه في النقطة السادسة، لكنه سقط مني سهواً والله المستعان.
وجزاك الله خيراً على هذه المتابعة الدقيقة بارك الله فيك، ومن هذا المنطلق أجدد دعوة دعوت بها إخواني الفضلاء ومشايخي الأعزاء أن يراجعوا ما أكتب فإن الإنسان كثير النسيان، والخطأ حاصل له حاصل.
فالنصح النصح، والتقويم التقويم حتى يتم العمل بأفضل صورة بارك الله فيكم أجمعين.
وإن شاء الله في نهاية كل ربع سأضع ملفاً يجمع كل حلقاته التي مرت، وسأحاول قدر المستطاع أن أتجنب فيه الأخطاء والله المستعان.
¥