سألتكم يا مقرئ الأرض كلها * حروفا أتت في الذكر للسبعة الملا
وبحرفها من كان للحرف راويا * ولكن إذا كان الدراية حصلا
ويفهم بالتيسير حل رموزها * وهذا هو الراقي إلى الرتب العلا
ومن مهد الطرق الصعاب بذيله * فأضحى له التمهيد في الدهر مكملا
وإن لاح في الألغاز أدني إشارة * أضاع بها عرفا ذكيا ومندلا
ونكرها من ليس في النقل كافيا وليس له تلخيص فكر فيعقلا
وليس له في الفن أدنى كفاية * وليس له إرشاد فهم فينقلا
ولي له في الفن تبصرة ولا ... لديه اقتصاد في المقال فيقبلا
ولم يدر في الإقراء إلا نعم كذا ... كما أنه في البحث لم يدر غير لا
وإذ قد أطلنا القول في غير قصدنا ... فنشرع في المقصود كي يتمثلا
لورش أتت را يفخمها بلا ... خلاف كذا الترقيق عن غيره اعتلا
وعنهم أتى قصر وبالمد كلهم ... وبالعكس قالون فكن متأملا
وثاني همزي كلمة كان ورشهم ... يحقق والبزي كان مسهلا
وعن قنبل تسهيلها في أماكن ... وقالون للتحقيق كان موصلا
وبالعكس تتلى عنهم في مواضع ... وحمزة في بعض المواضع سهلا
ولابن كثير حرف أدغمه وعن ... سواه أتى الإظهار فيه مكملا
وتسهيل ثاني الهمزتين بكلمة ... لشعبة والتحقيق لها الغير وصلا
وأين أتى حرف فأظهره أبو ... شعيب وباقيهم بالادغام نقلا
وأين ابن ذكوان يفارق ورشهم ... على المد بعد الهمز فيما تأصلا
وأين أتى مد رواه ابن عامر ... فقط وأبو عمرو يمد مطولا
ودونهما باقيهم لاق لعاصم ... فإدغام حرف قد تحرك وانجلا
وكم جاء عن حفص إمالة أحرف ... بخلف وليث كم أمال مقللا
وعن حمزة سكت بحرف لفارس ... ولم يك في وقف عليه لينقلا
وكذاك ابن غلبون ليس ساكتا ...
(كذاك ابن غلبون وليس بساكت) لدى لام تعريف يلي الهمز فاقبلا
وأين أتى سكت بحرف مسكن ... وما بعده همز لحمزة فاسألا
وأين أتى حرف صحيح مسكن ... وما بعده همز ولا سكت اقبلا
وأين أتى همز لمال لحمزة ... فقط لا على لكن العكس مجتلا (وللعكس مجتلا)
وأين أتى فتح الكسائي وحمزة ... لدى ألفات أصلها ياء انجلا
وأين أتى إثبات ياء زوائد ... بوقف لشخص وهو يحذف موصلا
وأين أتى حرف وفي الوسط ساكن ... يجوز به فتح وكسر لمن تلا
وللكل جاء السكت فيه كحمزة ... ومن بعده همز لبعض وقيل لا
وأين روى المكي مدا مطولا ... بمنفصل والقصر عن غيره جلا
وأين أتى خاءن أعجميا (؟) وقد ... تلاها بالادغام الذي عنه أصلا
وأين أتى إدغام حرف محرك ... لدى الوقف أو وصل عن السبعة الملا
كذاك لهم أظهار حرف مسكن ... لدى مثله من غير خلف قد انجلا
وأين أتى إجماعهم واختلافهم ... بحرف لدى وقف ووصل تكملا
فدونكم العقد الثمين منظما ... يصير به قعد اللآلي مفصلا
ومن بعده صلوا على أشرف الورى ... محمد الهادي إلى الخلق أرسلا
اهـ الرسالة ومحتواها مقدمة قصيرة جدا و 40 بيتا
ثم أجاب عنها كلها الإمام البقاعي وأنهى كتابه بنظم الأجوبة في 38 بيتا
===============================
وهذه القصيدة مع إجابات الشيخ البقاعي نثرا وشعرا طبعت عام 2005 بتحقيق جمال بن السيد بن رفاعي الشايب
وتقديم أ. د عبدالكريم إبراهيم صالح
طبعت في كتاب لطيف من 48 صفحة
من مطبوعات مكتبة أولاد الشيخ للتراث في مصر
واسم شرح البقاعي
"الأجوبة السرية عن الألغاز الجزرية"
ـ[د. أنمار]ــــــــ[20 Nov 2006, 11:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ظهرت لي بعض الأخطاء الطباعية وأخرى في الوزن كأنها من النساخ، وبفضل الله أتممتها كلها مستعينا في بعضها بشيخنا الشيخ عبد الرحمن عيون السود الشاعر والمقرئ صاحب منظومة التغريد في علم التجويد ومنظومة أوجه حفص من طريق النشر بارك الله فيه، ولم أقرأ معه إلا مواضع الإشكال
سألتكم يا مقرئ الأرض كلها = حروفا أتت في الذكر للسبعة الملا
ويعرفها من كان للحرف راويا = ولكن إذا كان الدراية حصلا
ويفهم بالتيسير حل رموزها = وهذا هو الراقي إلى الرتب العلا
ومن مهد الطرق الصعاب بذيله = فأضحى له التمهيد في الدهر مكملا
وإن لاح في الألغاز أدنى إشارة = أضاع بها عرفا ذكيا ومندلا
ونكرها من ليس في النقل كافيا= وليس له تلخيص فكر فيعقلا
وليس له في الفن أدنى كفاية = وليس له إرشاد فهم فينقلا
وليس له في الفن تبصرة ولا= لديه اقتصاد في المقال فيقبلا
ولم يدر في الإقراء إلا نعم كذا= كما أنه في البحث لم يدر غير لا
¥