ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[29 Sep 2009, 05:26 م]ـ
وعليكم السلام
بارك الله فيك يا شيخ عبد الحكيم فلقد أجدت وأفدت وجزاك الله خيرا فمكمن المشكلة في الخلط بين قول الأئمة (لانطباق الشفتين) وقول إخواننا (بانطباق الشفتين) وشتان شتان ما بين العبارتين , وشتانن ما بين تعليل الحكم باللام ووصف الحكم بالباء , ولا ينتبه لذلك إلا منصف متجرد يبحث عن الحق للحق ويعرف الحق بالحق وليس بالخلق , وحتى الإطباق كما تفضلتم لا يعني ما ذهبوا إليه وإلا لزمهم أن يطبقوا الشفتين حال الإشمام لقول الشاطبي رحمه الله:
والاشمام إطباق الشفاه بعيد ما =يسكن لا صوت هناك فيصحلا
فلماذا لا يقولون بذلك؟ لماذا لا ينصفون ويقولون إن الإطباق في الميم مع الباء - لو وجد النص عليه - فلا ينافي ترك الفرجة كما قالوا ذلك في الإشمام؟
جزاك الله خيرا , وقد اطلعت على رسالتك لأهل الشام هنا فوجدتها طيبة جدا , كما اطلعت عليها في منتدى البحوث وقرأت ردود عليك لا تعتبر إلا سفاهات من سفاهات المتدربين على السفاهات في ذلك المنتدى , وقد كنت عضوا فيه وكتبت مواضيع مهمة عن زكاة الفطر وعن أن طه ويس ليسا من أسماء الني الأمين فما قرأت من ردودهم إلا سفاهات كالمتدربة التي ردت عليك ولما لم يجدوا ردا أمام الحجج العلمية صاروا يغلقون ويذفون حتى وصل الحال إلى حظر العضوية إفلاسا من الحجة وعجزا عن المحجة , فصبر جميل والله المستعان , وجزاكم الله خيرا.
والسلام عليكم.
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[29 Sep 2009, 06:21 م]ـ
كما اطلعت عليها في منتدى البحوث وقرأت ردود عليك لا تعتبر إلا سفاهات من سفاهات المتدربين على السفاهات في ذلك المنتدى
أخي العزيز عبد الحكيم، تعلّم جيّداً قوّة نصوص انطباق الشفتين وما جرى بيننا من المناقشات في الموضوع، مما جعلك لا تنام في الليل وأظنّ أنّ رأسك بدأ يشتعل شيباً من موضوع الفرجة إذ تحمّلته سنين كالجبل على الظهر، ثمّ يأتي الواحد ويُعرّض من مقام ما تحمّلته بقوله: "وقرأت ردود عليك لا تعتبر إلا سفاهات من سفاهات المتدربين على السفاهات في ذلك المنتدى" وكأنّك أتعبت نفسك من أجل لا شيء وكان عليك أن تكتفي بنصّ الشاطبي لتُنهي الموضوع بسهوله.
وتعلم جيّداً أنّه يمكنني الردّ على هذا النصّ بسهولة بإذن الله تعالى ولكن لن أفعل. خلاص.
هناك مقولة عندنا تقول: اللي نعرّفُ باباه ما يَخلعني وليدُ
أي الذي أعرف أباه لن يخيفني ابنه. (ابتسامة).
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[29 Sep 2009, 09:30 م]ـ
أخي العزيز عبد الحكيم، تعلّم جيّداً قوّة نصوص انطباق الشفتين وما جرى بيننا من المناقشات في الموضوع، مما جعلك لا تنام في الليل وأظنّ أنّ رأسك بدأ يشتعل شيباً من موضوع الفرجة إذ تحمّلته سنين كالجبل على الظهر، ثمّ يأتي الواحد ويُعرّض من مقام ما تحمّلته بقوله: "وقرأت ردود عليك لا تعتبر إلا سفاهات من سفاهات المتدربين على السفاهات في ذلك المنتدى" وكأنّك أتعبت نفسك من أجل لا شيء وكان عليك أن تكتفي بنصّ الشاطبي لتُنهي الموضوع بسهوله.
.
الأخ المكرم / محمد يحيى شريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل فهمت من كلامي أني أقلل من جهد الشيخ عبد الحكيم؟
إذا كنت فهمت ذلك فاسمح لي أن أصحح لك فهمك عني فإني إنما أقلل من ردود بعض رواد ذلك المنتدى وأحاول التخفيف عن أخينا الشيخ عبد الحكيم وما قلت عنهم إلا ما قاله تلامذة الشيخ عند الرد على مثل الأخت المتدربة , فهذا ما أردته فلا تقولني ما لم أقله , ولا شك أن هناك منصفين يريدون الحق وقد أبانه الشيخ عبد الحكيم ونحن نؤازره ونعاضده لأن ذلك من حقه علينا , فآمل أن أكون قد أوضحت لك , وكان من حقي عليك أن تواجهني أنا بالكلام ولكنك خاطبت الشيخ عبد الحكيم ولا أريد أن أظن بك إلا كل حسن فما أنت بالذي يفعل ذلك إفسادا وتحريشا , وفقنا الله وإياك للحق المبين.
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[30 Sep 2009, 12:17 ص]ـ
أخي عبد الحكيم
أترضي أن يؤازرك من يستهزئ بالعلماء الكبار الذين يقولون بانطباق الشفتين؟
أترضي أن يعاضدك من يُسقط حكماً بهذه السخرية وقد قرأ به أسياد الأزهر كالسمنودي والشيخ عامر والزيّات عن مشايخهم؟
أترضى أن ينصرك من وصف النصوص المعتبرة الصحيحة بالسفهات؟
والله يأ أخي لو أنّ تلميذاً لي استهزأ بمن يقرأ بالفرجة لفعلت ما ينبغي فعله معه
وما أظنّ أنّ الفاعل يتجاوز العشرين من عمره لذا فإنّي أخاطب الشيخ عبد الحكيم بمثابة الوليّ اتجاه ابنه.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[30 Sep 2009, 12:51 ص]ـ
تقول: (أترضي أن يؤازرك من يستهزئ بالعلماء الكبار الذين يقولون بانطباق الشفتين؟)
يا أخي أين استهزأت بالعلماء أتكون الخصم والحكم في نفس الوقت؟ وهل الذين ردوا على الشيخ عبد الحكيم بمنتدى البحوث هم علماء؟ وهل ردهم فيه شيئ من العلم؟ اذهب واقرأ حتى لا تتهم غيرك بما فيك؟
وتقول: (أترضي أن يعاضدك من يُسقط حكماً بهذه السخرية وقد قرأ به أسياد الأزهر كالسمنودي والشيخ عامر والزيّات عن مشايخهم؟)
هذا من كذبك وافترائك وما قرأ هؤلاؤ الأفاضل إلا بالفرجة وقد أثبت ذلك الشيخ جمال القرش وغيره.
وتقول: (أترضى أن ينصرك من وصف النصوص المعتبرة الصحيحة بالسفهات؟)
الذي يقولني ما لم أقله هو السفيه ولا ريب أين هذا لم لا تثبته ترمي بغير دليل ,للأسف بالغت في إحسان الظن بك وما أنت إلا مفسد محرش تكذب وتتقول على الناس ما لم يقولوه؟ لماذا؟ هل بيني وبينك شيء؟
وتقول: (والله يأ أخي لو أنّ تلميذاً لي استهزأ بمن يقرأ بالفرجة لفعلت ما ينبغي فعله معه)
ما أظن أن مثلك يكون له تلاميذ.
وتقول: (وما أظنّ أنّ الفاعل يتجاوز العشرين من عمره لذا فإنّي أخاطب الشيخ عبد الحكيم بمثابة الوليّ اتجاه ابنه.)
منذ متى كان العلم بالسن؟ أليس هذا من سفاهاتك فأنا أرد عليك وعلى أمثالك من المتعالمين المغرورين , ولا تقحم الشيخ بيننا إن كنت شجاعا فواجهني ورد الحجة بالحجة وأثبت ما ترمي به من سفاهات.
¥