تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الجكني]ــــــــ[25 Oct 2006, 02:58 ص]ـ

جزيت خيراً أختي الكريمة على هذا الجهد،وبارك الله فيك0

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[14 May 2007, 11:04 م]ـ

جزاك الله خيراً اختي الكريمة نورة على هذا الجواب والإفادة.

لفت نظري القول:

... ولم يوسعوني في شرحها عذرا فأنشدتهم بيتي أبي الحسن القابسي ـ رحمه الله ـ ():

لعمر أبيك ما نسب المعلى = إلى كرم وفي الدنيا كريم

ولكن البلاد إذا اقشعرت = وصوَّح نبتها رعي الهشيم

.

والمشهور أن هذين البيتين لعلي بن الجهم، أو لدعبل بن علي الخزاعي وهما متقدمان على القابسي بدهور، والبيتان في ديواني الشاعرين، وهما من الأبيات السائرة البديعة.

ولدي سؤال:

هل يوجد لدى أحد منكم كتاب:

- فتح الوصيد للسخاوي.

- الوافي شرح الشاطبية للقاضي

على هيئة الكترونية Word أو PDF ؟

ـ[تاج الروح]ــــــــ[15 May 2007, 12:59 ص]ـ

ولدي سؤال:

هل يوجد لدى أحد منكم كتاب:

- فتح الوصيد للسخاوي.

- الوافي شرح الشاطبية للقاضي

على هيئة الكترونية Word أو PDF ؟

تفضل بارك الله بيك ..

الوافي في شرح الشاطبية للقاضي:

http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=7288

http://www.archive.org/details/alwafishtbiah

http://www.kabah.info/uploaders/Alwafy.rar

ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 May 2007, 05:03 ص]ـ

جزاك الله خيراً.

ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[15 May 2007, 07:53 ص]ـ

جزاك الله خيراً اختي الكريمة نورة على هذا الجواب والإفادة.

لفت نظري القول:

والمشهور أن هذين البيتين لعلي بن الجهم، أو لدعبل بن علي الخزاعي وهما متقدمان على القابسي بدهور، والبيتان في ديواني الشاعرين، وهما من الأبيات السائرة البديعة.

بارك الله فيكم يا شيخ.

وردت هذه الأبيات في " معجم الأدباء " في ترجمة: أحمد بن أبي طاهر ... منسوبة لدعبل الخزاعي، وقيل: لأبي عليّ البصير (الفضل بن جعفر الكوفيّ) (1/ 283)

وقد مرّ علي نسبتهما لأبي عليّ في مصادر أخرى ... والله أعلم.

ـ[إياد السامرائي]ــــــــ[08 Dec 2007, 12:35 ص]ـ

شرح العلامة المقرئ الإمام أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم الجعبري (ت 732)

وهو من شروحها المشهورة، وقد تنوعت أسماؤه في المصادر والفهارس تنوعا يوهم أنه كتب على العقيلة شروحا متعددة، فقد اشتهر في كثير من نسخه الخطية باسم "جميلة أرباب المراصد في شرح عقيلة أتراب القصائد"، وورد في بعضها "خميلة" بالخاء ()، وورد في بعضها باسم "تغريد الجميلة لمنادمة العقيلة" ()، وذكره ابن جابر الوادي آشي في برنامجه باسم "الأبحاث الجميلة في شرح العقيلة ـ قال ـ: وتسمى أيضا "جميلة أرباب المراصد، في شرح عقيلة أتراب القصائد" ().

وبالخزانة الحسنية نسخة منه باسم "الابحاث الجميلة في شرح العقيلة" ().

الأخت نورة جزاك الله خيراً على هذه المشاركة الجميلة، أما مايخص تغريد الجميلة لمنادم العقيلة فهي ليست للامام الجعبري، وإنما هي لمؤلف مجهول أختصر فيها شرح الجعبري على القصيدة الرائية، ومنها نسخة خطية في مكتبة الأزهر الشريف وفيها (وبعد فلما كان النظم المسمى بالعقيلة من أجل ما ألف في علم الرسم وأفضل وكان عليه شرح الجعبري المسمى بالجميلة من أحسن شروحها وأعدل هجن في نفسي في نفسي أن الخصه في تعليق سهل المرام لكل قاصر مثلي عريق وأن اضيف اليه مازيد من اضافته ورنجا مخالفته ظنا مني أن ذلك موافق لاسلوب الناظم وسميته تغريد الجميلة لملازمة العقيلة ... )

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[27 Dec 2007, 12:06 ص]ـ

هناك كتب طبع حديثاً استوعب فيما أظن ما دار حول الشاطبية (حرز الأماني) من مؤلفات. بعنوان:

زعيم المدرسة الأثرية في القراءات وشيخ قراء المغرب والمشرق

الإمام أبو القاسم الشاطبي

(دراسة عن قصيدته حرز الأماني في القراءات وإشعاعها العلمي، وتعريف بشروحها التي زادت على مائة شرح)

تأليف

د. عبدالهادي عبدالله حميتو

طباعة أضواء السلف في مجلد متوسط عدد صفحاته 262 صفحة.

وهو مستل من كتابه الموسوعة:

(قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية أبي سعيد ورش، مقوماتها البنائية ومدارسها الأدائية إلى نهاية القرن العاشر الهجري).

العدد الرابع عشر: معالم الاتجاه الأثري في عهد الوحدة بين الأقطار المغربية من خلال مدرسة الإمام الشاطبي، وأثره في "ترسيم" الطراز المغربي في القراءة والرسم حسب اختيارات الحافظ أبي عمرو الداني.

ـ[وائل صنبع]ــــــــ[01 Jan 2008, 10:03 م]ـ

الحمد لله وبعد،

هناك شرح لم أره كتب مع جميل ماذكر هو شرح ابن القاصح المسمى سراج القارئ المبتدي وتذكرة المقرئ المنتهي وهو من علماء القرن السادس والكتاب مطبوع

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[27 Jul 2008, 12:52 م]ـ

سؤالي للمشرف الكريم ولعامّة الإخوة الأفاضل:

أوَ لا تزال الشروح التي ذكرها المشرف في أول إجابةٍ على ما هي عليه من حيثُ التحقيق العلمي , أوالبقاءُ مخطوطةً , وحينئذٍ بإمكان الدارسين القيامُ بالعمل على تحقيق ما لم يحقق منها خصوصاً الشروح التي لطبقة تلاميذه ومن بعدهم ممن قرب عصرهم من عصر الشاطبي رحم الله الجميع .. ؟

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير