تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[28 Jan 2006, 11:43 ص]ـ

يُذكر مخطوط لأحد المغاربة قبل مائتي عام تقريبا في القراءات واظن عنوانه (التشهير فيما بين الشاطبية والتيسير) فهل يفيدنا أحد الإخوة الأكارم عن المؤلف وكان المخطوط؟؟

وهل تعلم كتابا تناول الخلاف والزيادات بين الشاطبية والتيسير؟؟؟؟

ـ[ garti] ــــــــ[01 Feb 2006, 05:30 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تحية طيبة إلى كافة الإخوة المشرفين على هذا الموقع العلمي الرائد وإلى جميع الباحثين والمشاركين في إثرائه، بخصوص سؤال اللأخ الشنقيطي أقول: إن كعنوان هذه الرسالة المذكورة في سؤالك هو: بيان الخلاف والتشهير وما زاده الحرز على التيسير لشيخ القراء في زمانه: أبو زيد عبد الرحمن بن القاضي المكناسي نسبا الفاسي مقاما المتوفى سنة 1082 هجرية، ويعتبر هذا الشيخ الجليل حلقة مهمة في سياق تطور علم القراءات في العالم الإسلامي في زمانه حيث جدد الكثير من قواعده وأصل العديد من فنونه وقضاياه حيث لقبه بعض المترجمين بداني عدوة المغرب تشبيها له باإمام الداني بعدوة الأندلس، وأذكر أن الأستاذ عبد الله البخاري وهو مغربي من خرجي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية القرءان الكريم، سبق أن قام بدراسة وتحقيق هذا الكتاب كرسالة بحث في الإجازة ولعلها محفوظة في أرشيف هذه الجامعة المباركة في تلك البقعة المباركة قرب مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[11 Feb 2007, 04:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أخي الشيخ عبد الله الشمراني:

كتاب البيان الذي ذكرته حقق في الجامعة الإسلامية وهو للقيني واسمه (البيان في الجمع بين القصيدة والعنوان لأبي زكريا القيني تحقيق ودراسة هشام الزريري ماجستير (بحث تكميلي).

وأما الكتب التي ذكرتها فليست في الزيادات بل هي في الخلاف الذي ورد في هذه الكتب،وقد أشرفت على بعض الباحثين ممن حقق بعض الكتب من هذا النوع واتضح أن المقصود هو ماذكرته، ولتوضيح ذلك (الخلاف) فالمراد من أمثلته: لو ذكر في الشاطبية الخلاف عن بعض الرواة في كلمة مثلا (بخلفهما يرويك) فيأتي صاحب الكتاب ليجمع بين كتابين اختارهما، ثم يبين من ذكر أحدهما، ومن ذكر الوجه الثاني منهما،

وأما كتب الفروق فقد ذكر د: انمار وجودها مبثوثة في مصادر كثيرة، وبعض الإخوة ذكر أنها مخطوطة ككتاب بيان الخلاف والتشهير لابن القاضي،وسأحاول ذكر بعض ذلك من كتاب للأسقاطي (1159هـ) من المواضع نبه فيها على بعض ذلك وأما بالنسبة لسؤال الشيخ محمود:

فأقول: الكتاب كالتالي: هومخطوط في الجامعة الإسلامية بعنوان: بيان الخلاف والتشهير .. لابن القاضي ناسخه محمد تقي الله بن عبد الله المايابا، نسخة واحدة، عدد اوراقها 34 ورقة، ورقمها 4987/ 1 مصدرها المدينة.

وماذكره الشيخ المغربي (الذي كتب اسمه بالإنجليزية) غير مستبعد، وإن كانت بحوث الليسانس لاتشكل أهمية لدى الكثيرين، والشيخ عبد الله البخاري زميلي في الدراسة والتخرج والله اعلم.

ـ[ايت عمران]ــــــــ[22 Oct 2010, 12:02 م]ـ

بخصوص سؤال اللأخ الشنقيطي أقول: إن كعنوان هذه الرسالة المذكورة في سؤالك هو: بيان الخلاف والتشهير وما زاده الحرز على التيسير لشيخ القراء في زمانه: أبو زيد عبد الرحمن بن القاضي المكناسي نسبا الفاسي مقاما المتوفى سنة 1082 هجرية، ويعتبر هذا الشيخ الجليل حلقة مهمة في سياق تطور علم القراءات في العالم الإسلامي في زمانه حيث جدد الكثير من قواعده وأصل العديد من فنونه وقضاياه حيث لقبه بعض المترجمين بداني عدوة المغرب تشبيها له باإمام الداني بعدوة الأندلس، وأذكر أن الأستاذ عبد الله البخاري وهو مغربي من خرجي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة كلية القرءان الكريم، سبق أن قام بدراسة وتحقيق هذا الكتاب كرسالة بحث في الإجازة ولعلها محفوظة في أرشيف هذه الجامعة المباركة في تلك البقعة المباركة قرب مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قرأت هذا الخبر قبل مدة، ونويت أن أتصل بالأستاذ عبد الله البخاري لأتأكد منه، فلم يحصل ذلك، لكن قبل أيام أمدني أخ فاضل بصورة من عمل الأستاذ البخاري، فوجدته غير الذي ذكره الأخ هنا، وإنما هو:

بيان الخلاف والتشهير والاستحسان، وما أغفله مورد الظمآن، وما سكت عنه التنزيل ذو البرهان، وما جرى عليه العمل من خلافيات الرسم في القرآن

وهو للعلامة ابن القاضي أيضا رح1، حققه الأستاذ في سنة التخرج من الجامعة، وأشرف عليه الشيخ المرصفي سنة 1408هـ.

أما كتابه الآخر الذي ذكره العضو، والذي هو:

بيان الخلاف والتشهير وما زاده الحرز على التيسير

فقد حقق في كلية الآداب بوجدة شمال شرق المغرب، حققه الباحث طليحة زيان سنة 1996م، ونال به دبلوم الدراسات العليا (يعادل الماجستير) تحت إشراف الأستاذ محمد بالوالي.

نسأل الله تعالى أن ييسر طباعته.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير