ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[15 Dec 2007, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اكتفيت بالحوار بين الإخوة الفضلاء في الموضوع عن التعليق، على طريقة لقمان الحكيم (ألا أكتفي إذا اكتفيت)
لا سيما وأنهم قد أثروا الموضوع بتعليقاتهم الغنية،،
ولكن بدا لي أن في اكتفائي تقصيراً لا يحسُن ارتكابه عن شكر الدكتور غانم حفظه الله ورعاه على ردّه القيِّم
ومعه الإخوة الكرام على مرورهم. . فمنهم ألتمس العذر
، وجلّ من لا يسهو،،
ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[15 Dec 2007, 11:50 م]ـ
] بسم الله الرحمن الرحيم
أشار شيخنا المفضال الدكتور السالم الجكني حفظه الله إلى كتاب الشيخ القاضي رحمه الله الذي تحدث فيه عن التحريرات
واسم هذا الكتاب: (أبحاث في قراءات القرآن الكريم)
تناول ـ رحمه الله ـ في هذا الكتاب ثلاثة عشر موضوعا مهما من الموضوعات المتعلقة بالقراءات وهي:
1) الأحاديث الواردة في إنزال القرآن على سبعة أحرف وشرحها بإيجاز
2) بيان المراد بالأحرف السبعة والرأي المختار فيها
3) حكمة إنزال القرآن على سبعة أحرف
4) ما يستنبط من الأحاديث الواردة في هذا الموضوع
5) قراءات الأئمة السبعة وصلتها بالأحرف السبعة
6) قراءات الأئمة العشرة جزء من الأحرف السبعة
7) تواتر قراءات الأئمة العشرة
8) ضابط القراءة المتواترة
9) تقسيم القراءة الصحيحة
10) حكم إنكار القراءة المتواترة
11) سبب إضافة القراءة إلى الصحابي أو القارئ
12) القراءات اختيارات للقراء وبيان ذلك
13) رأينا في التحريرات
يقول فضيلة الشيخ عبد العزيز قارئ ـ حفظه الله ـ بعد بيانه لما سبق:
(هذا الكتاب على وجازته حافل بعلم غزير وأبحاث هامة، وهو متضمن خلاصة آراء الشيخ ـ رحمه الله ـ في تلك الموضوعات التي كانت مثار اختلاف وتباين في الأفهام والاجتهادات.
ورأيه ـ رحمه الله ـ في هذا الذي يسمونه {التحريرات} واضح في الكتاب، وهو أنها اختيارات لا تلزم إلا مصنفيها)
والكتاب كما ذكر ـ حفظه الله ـ يبلغ 31صفحة من الحجم المتوسط، ط/عبد الرحمن محمد ـ القاهرة.
ـ[الجكني]ــــــــ[16 Dec 2007, 12:01 ص]ـ
وأمانة للعلم وخوفاً من عقوبة كتمانه أقول: حدثني شيخي الشيخ عبدالرازق موسى حفظه الله مذاكرة بعد أن ذكرت له هذا الكتاب قال لي ساعتها ما معناه: إن الشيخ عبدالفتاح القاضي رحمه الله كتب هذا الكتاب وهو في لحظة ٍ - نسيت الآن:هل قال غضب أم جدل، وأنه رجع عن رأيه في الكتاب والله أعلم.
لذا آمل ممن يلقى الشيخ من أهل الملتقى أن يسأله ويتأكد من هذه المعلومة، وكاتبها متأكد من " تضعيف شيخنا لماذهب إليه شيخه، لكن غير متأكد من صيغة ولفظ الكلمة التي قالها لي، فلتحرر.
والله من وراء القصد.
ـ[د. أنمار]ــــــــ[16 Dec 2007, 01:54 ص]ـ
بعد أن اطلعت على الحوار الذي دار هنا حول الضاد آثرت عدم الخوض فيه في مقال آخر فتح عنوة خشية ضياع الوقت فيما لا ينفع. لكن أحببت أن أضيف نقولا أخرى غابت في النقاش لها اعتبارها:
قال مكي في الرعاية: وإذا سكنت الضاد وأتت بعدها تاء وجب التحفظ ببيان الضاد لئلا تندغم في التاء لسكونها ورخاوتها وشدة التاء نحو عرضتم، وفرضتم وقبضت وخضتم وشبهه وقس عليه ما شابه.
الرعاية ص 187
ألا ترى أنك لو نطقت الضاد شبيهة بالظاء لما احتجت تنبيههم ولصار كلامهم عبثا باستحالة الوقوع فيما حذروا منه
وقال الإمام ابن الجزري في التمهيد
وإذا سكنت الضاد وأتى بعدها حرف من حروف المعجم فلابد من المحافظة على بيانها وإلا بادر اللسان إلى ما هو أخف منها نحو قوله تعالى أفضتم خضتم واخفض جناحك وقضنا وفرضنا ونضرة وفي تضليل
ص 132
ألا ترى أنك لو نطقت الضاد شبيهة بالظاء لما احتجت تنبيههم ولصار كلامهم عبثا باستحالة الوقوع فيما حذروا منه
وقال أيضا ص 131:
وإذا أتى بعد الضاد حرف إطباق وجب التحفظ بلفظ الضاد لئلا يسبق اللسان إلى ما هو أخف عليه وهو الإدغام كقوله تعالى فمن اضطر ثم أضطره
اهـ
ويشبهه ما في النشر ص 220 ج2
وغنية الطالبين لشمس الدين البقري ص 84
وتنبيه الصفاقسي ص 78
ـ[محب القراءات]ــــــــ[16 Dec 2007, 02:39 ص]ـ
وأمانة للعلم وخوفاً من عقوبة كتمانه أقول: حدثني شيخي الشيخ عبدالرازق موسى حفظه الله مذاكرة بعد أن ذكرت له هذا الكتاب قال لي ساعتها ما معناه: إن الشيخ عبدالفتاح القاضي رحمه الله كتب هذا الكتاب وهو في لحظة ٍ - نسيت الآن:هل قال غضب أم جدل، وأنه رجع عن رأيه في الكتاب والله أعلم.
لذا آمل ممن يلقى الشيخ من أهل الملتقى أن يسأله ويتأكد من هذه المعلومة، وكاتبها متأكد من " تضعيف شيخنا لماذهب إليه شيخه، لكن غير متأكد من صيغة ولفظ الكلمة التي قالها لي، فلتحرر.
والله من وراء القصد.
ذكر لنا فضيلة الشيخ الزعبي (حفظه الله) أن الشيخ عبد الفتاح القاضي (رحمه الله) رجع عن رأيه في التحريرات , والذي حرره في كتابه (أبحاث في قراءات القرآن الكريم) , وأن رجوعه عن ذلك مسجل في شريط عند شيخنا الزعبي (حفظه الله)
¥