وأما غالب أسانيد بلاد المغرب فتنتهي إلى أبي العباس أحمد بن نفيس المصري، ومن عنده تتفرع إلى الأئمة السبعة، من طريق رواتهم الأربعة عشر.
وجميع ما ذكره الداني وابن الجزري من رجال أسانيدهما، وما جاء من رجال أسانيد المغرب، وغالب ما جاء من رجال أسانيد الكتب، ورجال أسانيد الأربع الشواذ، جميع هذه الأسانيد بتوفيق الله (تعالى) حققناها وترجمنا لرجالها، وذكرنا في هامش كل ترجمة مصادرها.
وللكتاب صلة إن شاء الله (تعالى).
*************************
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .. وعلى آله وصحبه .. ومن والاه .. أما بعد .. فشكر الله لأخينا المفضال وليد المنيسي متابعاته .. وتشجيعه للمواصلة .. وترحيبه بعودة هذه الحلقات وغيرها من السلاسل .. والمجالس.
وإلى صلة مختصر الكتاب .. وبالله نستعين:
المرحلة الثانية: وتبدأ هذه المرحلة من القرن التاسع الهجري حتى هذا التاريخ، وهي المرحلة التي اعتراها الإهمال في تقييد الأسانيد، وعدم الاهتمام بها، وكان هذا الإهمال سببًا في ضياع الكثير من أسانيد القراءات ورجالها، فلم نجد في هذه المرحلة من صنف كتابًا في علم القراءات وصدَّره بأسانيده كما هو نهج السلف، ولم نجد في هذه المرحلة من صنف كتابًا في رجال القراءات وذكر أحوالهم، بل لم نجد في هذه المرحلة من صنف كتابًا في تراجم علماء المسلمين على المستوى العام كما فعل السابقون.
وآخر كتاب في علم الرجال جمع غالب علماء المسلمين على الأرض هو كتاب (الضوء اللامع لأهل القرن التاسع) للسخاوي، وبعد هذا الكتاب كان الشحُّ والندرة في علم الرجال الذي هو علم الرواية والإسناد، فكل ما جاء في التراجم بعد هذا الكتاب محليًا ولم يف بالمقصود في هذا العلم.
ونعتمد في جمع أسانيد هذه المرحلة على الآتي:
(أ) ما جاء في الأسانيد المخطوطة في دور الكتب، والتي حصلنا على صور من غالبها، سواءً كانت هذه الأسانيد ملحقة بإجازة من شيخ لتلميذه أو منفصلة.
نذكر منها الآتي:
1 ـ (إجازة في لقراءات الأربع عشرة وبعض الاختيارات) من جعفر بن إبراهيم بن جعفر السنهوري (894هـ).
2 ـ (إجازة في القراءات السبع) من محمد بن عبدالغني القصاص (928هـ).
3 ـ (معجم ابن حجر الهيثمي) لشهاب الدين أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي (973هـ).
4 ـ (إجازة في القراءات السبع وبعض كتب القراءات) من أبي المواهب محمد بن عبدالباقي الدمشقي (1044هـ).
5 ـ (منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد) لأبي عبدالله محمد بن علاء الدين البابلي القاهري (1077هـ).
6 ـ (إجازة في القراءات السبع من طريق الشاطبية) من محمد بن قاسم بن إسماعيل البقري (1111هـ).
7 ـ (إجازة في رواية ورش من طريق الأزرق) من أبي الحسن علي بن محمد النوري الصفاقسي (1118هـ).
8 ـ (إجازة في القرآن الكريم وبعض كتب القراءات) من ولي الدين علي القويلحصاري القسطنطيني (1169هـ).
9 ـ (إجازة في القراءات العشر من الشاطبية والدرة والطيبة) من محمد بن محمد الحسني البليدي المغربي (1176هـ).
10 ـ (منار الإسعاد في طرق الإسناد) لأبي عبدالله عبدالرحمن بن عبدالله البعلي (1192هـ).
11 ـ إجازة في القراءات العشر) من محمد بن حسن السمنودي الأزهري (1199هـ).
12ـ (سند الدمليجي في القراءات وغيرها) للشيخ عبدالله بن علي الأزبكي الشهير بسويدان (1234هـ).
13 ـ (إجازات في القراءات العشر من الشاطبية والدرة) من أحمد بن محمد سلمونة (بعد 1254هـ).
14ـ (حصر الشارد في أسانيد الشيخ محمد عابد) للشيخ محمد عابد بن أحمد السندي (1257هـ).
15 ـ (إجازات في القراءات العشر من الشاطبية والدرة والطيبة) من مصطفى بن محمد الإسلامبولي (بعد 1257هـ).
16ـ (إجازات في القراءات العشر من الشاطبية والدرة والطيبة) من أحمد محمد الدري التهامي (بعد 1257هـ). (كذا؟).
17ـ (إجازات في القراءات العشر من الشاطبية والدرة والطيبة) من محمد أمين عبدالله المغربي (بعد 1272هـ).
18ـ (إجازات في القراءات العشر من الشاطبية والدرة) من حسن بن خلف الحسيني العدوي (بعد 1303هـ).
19ـ (إجازات في القراءات السبع من طريق الشاطبية) من محمد بن مكي بن نصر الجريسي (بعد 1307هـ).
¥