ـ[د. أنمار]ــــــــ[28 Dec 2006, 09:13 ص]ـ
الكفرتوثي: بفتحتين وسكون الراء وضم الفوقية ومثلثة إلى كفرتوثا قرية قرب ماردين.
والمارديني: نسبة إلى ماردين بلد بالجزيرة.
من لب الألباب
ولمعرفة المزيد عن موقع ماردين على الخريطة أنقر على الرابط
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86
وإن لم يعمل فاكتب
http://
ثم انسخ الرابط
ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%8A%D9%86
ـ[الجكني]ــــــــ[13 Feb 2007, 06:08 م]ـ
بحمد الله تعالى أعاود اليوم هذا الملتقى العلمي بعد انقطاع عنه دام قرابة الشهر لظرف خاص،وأول ما أشارك به "نظرة " في "غاية النهاية " هذا البحث الشيق والممتع الذي أحب تكاتف الجميع فيه لإظهار الصورة الحقيقية للكتاب كما أرادها مؤلفه رحمه الله تعالى 0
واليوم أذكر مسألتين:
الأولى:
جاء في النسخة المطبوعة (1/ 243) ترجمة رقم (1111) الحسين بن عثمان المجاهدي " آخر من قرأ (عليه) –كذا- ابن مجاهد حرف أبي عمرو وضبطه 0انتهى0
وهذا لا شك أنه خطأ من الناسخ، وصواب العبارة (على) بدل (عليه) كما هو المعروف والموجود في كتب التراجم والقراءات 0
فالمجاهدي تلميذ لابن مجاهد،بل هو الذي لقنه القرآن كما ذكر هو نفسه حسب ما نقله عنه الأهوازي،بل صرح ابن الجوزي: أنه آخر من مات من أصحاب ابن مجاهد،وكان قد تجاوز المائة 0
انظر: تاريخ بغداد:8/ 84،المنتظم:15/ 99،معرفة القراء:2/ 684
الثانية:
جاء في النسخة المطبوعة (1/ 456) ترجمة (1903) عبد الله بن اليسع الأنطاكي:عرض (عليه) "موسى ابن جرير "0انتهى
وهذا خطأ من الناسخ أو "سهو" من المؤلف نفسه رحم الله الجميع، فابن الليسع تلميذ لابن جرير (الرقي وليس الطبري كما ترجم له بعض المعاصرين ممن حقق كتب القراءات) وليس شيخاً له،كما هو معلوم من كتب التراجم ومن كتب القراءات،وكما هو مذكور عند المؤلف في ترجمة ابن جرير 0
وإلى لقاء آخر في مسألة أخرى إن شاء الله 0
ـ[أبو الجود]ــــــــ[13 Feb 2007, 06:16 م]ـ
أخي سماحة الدكتور الجكني سعادتي بقدومكم وكتابتكم ثانية عظيمة، وبحثكم رائع رائق لا حرمنا الله منكم
وزادكم توفيقا
ـ[نورة]ــــــــ[13 Feb 2007, 06:55 م]ـ
الشيخ الدكتور الجكني, حمداً لله على سلامتكم, وعودا حميداً
وجزاكم الله خيرا على هذه الدرر المضية التي نثرتموها لنا من هذا الكتاب القيم
نتابع معكم, وأسأل الله لكم التوفيق والإعانة.
ـ[الجكني]ــــــــ[13 Feb 2007, 09:04 م]ـ
شكري الجزيل وامتناني العظيم لأخي أبو الجود وأختي نورة على لطيف العبارة وإظهار "المحبة"،وما كاتب هذه الحروف إلا "خادم "القراءات وأهلها،وأسأل الله القبول 0
ـ[الجكني]ــــــــ[21 Mar 2007, 07:17 ص]ـ
جاء في الغاية (1/ 608) في ترجمة عيسى بن خيرة أبو الأصبغ:"ولد سنة 411هـ وقرأ على مكي،قال ابن بشكوال:مات سنة (587) انتهى0
وهذا خطأ (قد) يكون من الناسخ؛إذ كيف يكون عاش (176) سنة؟؟
والصواب:مات سنة (487) كما هو في:الصلة:2/ 415والله أعلم
ـ[الجكني]ــــــــ[30 Mar 2007, 07:24 م]ـ
ذكر المؤلف رحمه الله (1/ 128) في ترجمة:ابن ماموية:
"هو:أحمد بن محمد بن ماموية،أبو الحسن الدمشقي،قرأ على هشام وابن ذكوان،قرأ عليه الداجوني ونسبه وكناه،ولا نعلم أحداً روى عنه غيره" انتهى بحروفه 0
كذا سمّاه المؤلف هنا، وفي "النشر" (1/ 139) في رواية هشام عن ابن عامر،وكنت قلت في تحقيقي للنشر " وهو وَهْمٌ منه رحمه الله" وأعتذر هنا عن ذلك،أعني عن "توهيمه" وليس عن ما سأذكره؛لأن الأدب مع الأجلة واجب والتأني وعدم التسرع في "توهيمهم"أشد وجوباً 0
رمز المؤلف في ترجمة ابن مامويه إلى الكتب: المستنير وغاية أبي العلاء والكامل،هذا في روايته عن هشام،أما في روايته عن ابن ذكوان فرمز إلى الثلاثة المذكورة وأضاف إليها "المبهج " لسبط الخياط،وقد وجدتهم كلهم يسمونه كما سماه المؤلف رحمة الله عليهم أجمعين0
وأثناء البحث والتحقيق وجدت ما يخالف ما ذكره المؤلف وهؤلاء العلماء من أهل القراءات وهو ما نص عليه الإمام ابن عساكر رحمه الله حيث قال عنه هو:
" محمد بن بشر بن يوسف بن إبراهيم، أبو الحسن، القرشيّ، القزاز، يعرف بابن مامويه، مولى عثمان بن عفان، سئل عنه الدارقطني فقال: صالح، وقال – ابن عساكر -: قرأ القرآن بحرف ابن عامر على هشام بن عمار، وروى عن هشام بن خالد وحاجب بن سليمان وغيرهما، وقرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد الداجونيّ، وروى عنه جعفر بن محمد بن الكندي وأبو عمر بن فضالة وسليمان بن أحمد الطبراني وغيرهم. اهـ
ونقل ابن عساكر أيضاً بسنده إلى أبي أحمد بن عدي -تلميذ ابن مامويه- قوله: ابن مامويه أروى الناس عن هشام بن عمار، قال: كان عنده كتبه كلها وراقة. اهـ توفي سنة 301 هـ
ملاحظة: مما يؤكّد أن اسمه (محمد) وليس (أحمد) ما قاله ابن عساكر تعقيباً على مَن سمّاه (أحمد) فقال: الصواب (محمد) بلا شكّ اهـ والله أعلم.
ملاحظة: هذه المعلومة عن ابن عساكر أخذتها مباشرة من "تاريخ دمشق " (52/ 150و151ب) وهي نسخة على CD ولم أرجع إلى النسخة الورقية،فمن اطلع عليها فليكرمنا بالتوثيق منها 0والله أعلم
¥