أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[أريد مراجعة هذه الكلمات في شرح تعريف الحديث الصحيح]

ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[24 - 07 - 09, 08:02 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرحت تعريف الحديث الصحيح لبعض الصغار، وهذا ملخص أعددته لهم، وأرجو من المشايخ الأفاضل مراجعة ما كتبت

بسم الله الرحمن الرحيم
أَنْوَاعُ الحَدِيثِ: يَنقَسِمُ الحَدِيثُ إلى ثَلاثَةِ أَنواعٍ: الحَدِيثُ الصَّحِيحُ، والحَدِيثُ الحَسَنُ، والحَدِيثُ الضَّعِيفُ.
? شُرُوطُ الحَدِيثِ الصَّحِيحِ – خَمسَةُ شُرُوطٍ ?
? الشَّرطُ الأولُ: اتصالُ السَّنَدِ: السندُ هُو: سِلسلةُ الرُّواةِ المُوَصِّلةُ إلى المَتنِ، والمتنُ هُو: ما انتهى إليه السَّندُ مِن الكَلامِ، واتِّصالُ السَّندِ هُو: أَنْ يَسمَعَ كُلُّ راوٍ من الرَّاوي الذي قَبْلهُ مُبَاشرةً، مِن غيرِ أنْ يَسقُطَ مِن الرُّواةِ أَحَدٌ، وضِدُّ الاتِّصالِ: الانقِطَاعُ.
? الشَّرطُ الثاني: عَدَالَةُ الرُّواةِ: والرَّاوي العَدلُ هُو: المُسْلِمُ البَالِغُ العاقِلُ السَّالِمُ مِن أسبابِ الفِسقِ وخَوارِمِ المُرُوءَةِ.
وتَثْبُتُ عَدَالَةُ الرَّاوي بِوَاحِدٍ مِن أَمْرينِ: التَّنْصِيصِ، أو الاسْتِفاضَةِ.
? الشَّرطُ الثالثُ: ضَبطُ الرُّواةِ: والضَّبطُ هُو: الاحتِياطُ والتأكُّدُ عِندَ سَمَاعِ العِلْمِ وعِندَ رِوَايَتِهِ.
والضَّبطُ قِسمَانِ: ضبطُ صَدْرٍ، ويُسَمَّى ضبطَ حِفظٍ، وضبطُ كِتابٍ.
ضبطُ الصدْرِ هُو: أنْ يَحْفَظَ الرَّاوِي ما سَمِعَهُ مِن وقتِ تَحَمُّلِهِ، فإذا أَرادَ أنْ يتذكَّرَهُ في أَيِّ وقتٍ تَذَكَّرَهُ.
ضبطُ الكِتَابِ هُوَ: أنْ يَحْفَظَ الرَّاوِي كِتابِهُ ويَصُونَهُ عن التَّغيِيرِ مِنْ وَقْتِ سَمَاعِهِ إلى أنْ يُؤَدِّيهِ.
مراتب الضبط: الضَّبطُ مَرْتَبَتَانِ: ضبطٌ تامٌّ، وضبطٌ خَفيفٌ.
فالرَّاوِي الضَّابِطُ ضَبْطًا تَامًّا حَدِيثُهُ صَحِيحٌ، والرَّاوي الضَّابِطُ ضَبْطًا خَفِيفًا حَدِيثُهُ حَسَنٌ، وأمَّا صَاحِبُ الحَدِيثِ الضَّعِيفِ فَلَيسَ ضَابِطًا.
الرَّاوي الذي يَتَّصِفُ بالعَدالَةِ والضَّبطِ يُعَبِّرُ عنهُ العُلَمَاءُ بِلَفظٍ مِنَ الأَلفاظِ التَّالِيةِ: أَوْثَقُ الناسِ – ثِقَةٌ – ثِقَةٌ ثِقَةٌ – ثِقٌةٌ ثَبتٌ – ثِقَةٌ مُتْقِنٌ – ثِقَةٌ عَادِلٌ – مُتْقِنٌ – مُتْقِنٌ مُتْقِنٌ – ثَبْتٌ – ثَبْتٌ ثَبْتٌ.
? الشَّرطُ الرابعُ: الخُلُوُّ مِنَ الشُّذُوذِ: والشُّذُوذُ هُوَ: أَنْ يَرْوي الرَّاوِي الثِّقَةُ ما يُخَالِفُ به مَن هُوَ أَوْثَقُ مِنهُ.
? الشَّرطُ الخامسُ: الخُلُوُّ مِنَ العِلَّةِ القَادِحَةِ: والعِلَّةُ هِيَ: سَبَبٌ غَامِضٌ خَفِيٌّ يَقْدَحُ فِي صِحَّةِ الحَدِيثِ مَعَ أنَّ الظَّاهِرَ السَّلامَةُ مِنهُ.
? تَعرِيفُ الحَدِيثِ الصَّحِيحِ ?
هُو ما اتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقلِ عَدلٍ تَمَّ ضَبْطُهُ عَنْ مِثلِهِ مِنْ أَوَّلِ السَّنَدِ إلى مُنتَهَاهُ مِنْ غَيرِ شُذُوذٍ ولا عِلَّةٍ قَادِحَةٍ.
? مِثالٌ للحَدِيثِ الصَّحِيحِ ?
ما أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ قَائِلًا: (حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ يوسُفٍ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَن ابنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جُبَيرِ بنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبيهَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بِالطُّورِ).