4. السكت.
5. البدل.
6. المنفصل.
7. الهمزة الساكنة.
8. المتصل.
9. الوقف على السفهاء لحمزة وهشام.
التوضيح:
سبق الكلام على كل ما سبق قريباً إلا وقف حمزة وهشام على كلمة السفهاء.
لحمزة وهشام حال الوقف على كلمة السفهاء خمسة أوجه وهي المعبر عنها بخمسة القياس، وسأذكر كلاماً للشيخ القاضي مع تصرف يسير يوضح الوقف على مثل هذا:
قال الشيخ: إن هشاماً وحمزة يبدلان الهمزة ألفاً عند الوقف من جنس ما قبله وحينئذ يجتمع ألفان، فيجوز حذف إحداهما تخلصاً من اجتماع ساكنين في كلمة واحدة، ويجوز إبقاؤهما لجواز اجتماع الساكنين عند الوقف، فعلى حذف إحداهما يحتمل أن يكون المحذوف الأولى وأن يكون الثانية، فعلى تقدير أن المحذوف الأولى يتعين القصر، لأن الألف حينئذ تكون مبدلة من همزة فلا يجوز فيها إلا القصر مثل بدأ وأنشأ عند الوقف لهما، وعلى تقدير أن المحذوف الثانية يجوز المد والقصر؛ لأنه حرف مد وقع قبل همز مغير بالإبدال ثم الحذف، وعلى إبقائهما يتعين المد بقدر ثلاث ألفات، ووجه ذلك أن في الكلمة ألفين الألف الأولى والألف الثانية المبدلة من الهمزة وتزاد ألف ثالثة للفصل بين الألفين فيمد ست حركات؛ لأن مقدار الألف حركتان، وعلى هذا يكون في الوقف عليها وجهان القصر والمد، ويكون القصر على تقدير حذف الأولى أو الثانية، ويكون المد على تقدير إبقاء الألفين أو حذف الثانية وصرح العلماء بجواز التوسط فيه قياساً على سكون الوقف فيكون فيه ثلاثة أوجه عند إبدال الهمزة ألفاً هي القصر والتوسط والإشباع، وفيه وجهان آخران وهما التسهيل بالروم مع المد والقصر ا. هـ
أما دليل الإبدال من الشاطبية: فهو قول الشاطبي:
سوى أنه من بعد ما ألف جرى ** يسهله مهما توسط مدخلا
ويبدله مهما تطرف مثله ** ويقصر أو يمضي على المد أطولا (هذا هو الشاهد)
وأما دليل التسهيل بالروم:
وما قبله التحريك أو ألف محر ** ركاً طرفاً فالبعض بالروم سهلا
ودليل المد والقصر على التسهيل:
وإن حرف مد قبل همز مغير ** يجز قصره والمد مازال أعدلا
وإنما قدمنا المد ثم القصر في التسهيل لأن أثر الهمز باق، وقدمنا القصر في الإبدال لأن أثر الهمز ذهب بالإبدال.
قال ابن الجزري في الطيبة: والمد أولى إن تغير السبب ** وبقي الأثر أو فاقصر أحب
الجمع:
1. قالون بالقصر والإسكان؛ معه دوري أبي عمرو على وجه القصر وروح عن يعقوب.
2. قالون بالتوسط والإسكان؛ معه دوري أبي عمرو في وجهه الثاني وابن ذكوان وعاصم وخلف العاشر.
3. حمزة بمد المنفصل وله حال الوقف على السفهاء خمسة القياس التي مر ذكرها.
4. خلف عن حمزة بالسكت على الساكن المفصول، وله في السفهاء ما مر من أوجه.
5. إدريس بالسكت على الساكن المفصول وتوسط المنفصل وتحقيق الهمزة في السفهاء مع توسط المتصل.
6. قالون بالقصر والصلة؛ معه ابن كثير.
7. أبو جعفر بالقصر والصلة وإبدال الهمزة الساكنة؛ ليس معه أحد.
8. قالون بتوسط والمنفصل وتوسط صلة ميم الجمع؛ ليس معه أحد.
9. ورش بمد المنفصل ومد صلة ميم الجمع وإبدال الهمزة الساكنة ومد المتصل.
10. توسط البدل لورش.
11. مد البدل لورش.
12. السوسي بالإدغام الكبير وإبدال الهمزة الساكنة مع بقصر والمنفصل وتوسط المتصل، وله حال الإدغام ثلاثة أوجه القصر والتوسط والإشباع.
13. هشام بالإشمام وتوسط المنفصل والوقف على السفهاء بخمسة القياس، ونراعي حال الوقف بالتسهيل مع المد والقصر أن مقدار المد عنده أربع حركات على مذهب الشاطبي.
14. الكسائي بتحقيق الهمزة في السفهاء؛ ليس معه أحد.
15. رويس بالإشمام وقصر المنفصل وتوسط المتصل؛ ليس معه أحد.
قوله تعالى: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
أوجه الخلاف:
1. المنفصل.
2. ميم الجمع.
3. المتصل.
وقد سبق الكلام عليها جميعاً.
الجمع.
1. قالون بالإسكان والقصر، معه أبو عمرو ويعقوب.
2. قالون بالصلة والقصر؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
3. قالون بالإسكان والتوسط؛ معه دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
4. قالون بالصلة والتوسط؛ ليس معه أحد.
5. ورش بمد المنفصل والمتصل؛ معه حمزة.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[04 - 01 - 08, 02:11 م]ـ
إليكم إخواني الفضلاء ملفاً يجمع المشاركات الثلاث، أسأل الله لي ولكم النفع في الدارين.
ـ[طالبة علوم القران]ــــــــ[04 - 01 - 08, 08:57 م]ـ
جزاكم الله كل خير
ـ[تلميذة الأصول]ــــــــ[07 - 01 - 08, 12:33 ص]ـ
ياألله،،عمل رااائع،،يارب يجزاك خييير،،،،
ولعلك -بإذن الله-تكون ممن تأمل الشاطبي رحمه الله- أن يخلفوه ويكونوا أكفاء في حمل منظومته،،،،
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[07 - 01 - 08, 05:00 ص]ـ
جزاكم الله خيراً، ومن أنا؟
ولكن أسأل الله أن يجعلني من أهل القرآن الذين يقيمون الحدود قبل الحروف.
ورحم الله الشاطبي حيث قال في العقيلة:
وإنما هي أعمال بنيتها ... خذ ما صفا واحتمل بالعفو ما كدرا
¥