ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[12 - 01 - 08, 02:53 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي الكريم أبا منار بل أنتم الذين تستحقون الشكر بعد شكر الله عز وجل، لمتابعتكم لما يكتب العبد الفقير إلى الله جل وعلا.
وأسأل الله أن يرزقني وإياكم الإخلاص في القول والعمل.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[12 - 01 - 08, 02:58 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وبعد:
فهذه هي الحلقة التاسعة من حلقات جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة وهي من قوله تعالى:
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ
أوجه الخلاف:
1. ميم الجمع.
2. المنفصل.
3. المتصل.
4. ترقيق الراء لورش.
التوضيح:
1. وصل ميم الجمع بواو لفظية ابن كثير وأبو جعفر اتفاقاً ولقالون وجهان الإسكان والصلة.
2. المنفصل: قصر المنفصل ابن كثير والسوسي وأبو جعفر ويعقوب اتفاقاً، ولقالون ودوري أبي عمرو وجهان القصر والتوسط، ووسطه ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر اتفاقاً، ومده مشبعاً ورش وحمزة.
3. المتصل: مده مشبعاً ورش وحمزة، ووسطه الباقون.
4. ترقيق الراء في كلمة يبصرون: رقق ورش الراء في كلمة يبصرون لأنها وقعت بعد كسر.
وقد سبقت أدلة ما مضى من الشاطبية والدرة قريباً.
الجمع:
1. قالون بالقصر والإسكان؛ معه أبو عمرو بخلف عن الدوري ويعقوب.
2. قالون بالتوسط والإسكان؛ معه دوري أبي عمرو في وجهه الثاني وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
3. ورش بمد المنفصل والمتصل وترقيق الراء في يبصرون؛ ليس معه أحد.
4. حمزة بتفخيم الراء على ما سبق لورش.
5. قالون بالقصر والصلة؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
6. قالون بالتوسط والصلة؛ ليس معه أحد.
قوله تعالى: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ
أوجه الخلاف:
ميم الجمع فقط، وقد تكلمنا عنها في الآية السابقة.
الجمع:
1. قالون بالإسكان؛ معه الجميع إلا أصحاب الصلة.
2. قالون بالصلة؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
قوله تعالى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
أوجه الخلاف:
1. المتصل.
2. صلة هاء الضمير لابن كثير.
3. ترك الغنة عند الواو والياء لخلف عن حمزة.
4. ميم الجمع.
5. إمالة الألف في كلمة آذانهم.
التوضيح:
1. المتصل: أشبع المتصل ورش وحمزة ووسطه الباقون.
2. وصل ابن كثير الهاء في كلمة فيه بياء لفظية بمقدار حركتين وقصرها الباقون.
3. وأدغم خلف عن حمزة التنوين في الواو والياء بلا غنة والباقون بالغنة.
4. وصلة ميم الجمع واضحة.
5. أمال الألف في كلمة ءاذنهم دوري الكسائي وحده.
قال الشاطبي: وآذانهم طغيانهم ويسارعو ** ن آذننا عنه الجواري تمثلا
الجمع:
1. قالون بالقصر والإسكان؛ معه أبو عمرو بخلف عن الدوري ويعقوب.
2. قالون بالتوسط والإسكان؛ معه دوري أبي عمرو في وجهه الثاني وابن عامر وعاصم وأبو الحارث وخلف العاشر.
3. دوري الكسائي بإمالة الألف في كلمة طغيانهم؛ ليس معه أحد.
4. قالون بالقصر والصلة؛ معه أبو جعفر.
5. قالون بالتوسط والصلة؛ ليس معه أحد.
6. ابن كثير بصلة هاء الضمير في فيه وصلة ميم الجمع؛ ليس معه أحد.
7. ورش بمد المتصل والمنفصل وقصر البدل؛ معه خلاد.
8. ورش بتوسط البدل وما سبق له.
9. ورش بمد البدل وما سبق له.
10. خلف عن حمزة بترك الغنة عند الواو والياء.
قوله تعالى: واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
أمال الألف في كلمة الكافرين أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس عن يعقوب، وقللها ورش اتفاقاً.
قال الشاطبي: وفي ألفات قبل را طرف أتت ** إلى أن قال: ومع كافرين الكافرين بيائه.
وقال: وورش جميع الباب كان مقللا
وقال ابن الجزري: وطل كافرين الكل
الجمع:
1. قالون بالفتح؛ معه الجميع إلا ورشاً وأبا عمرو ودوري الكسائي ورويساً.
2. ورش بالتقليل؛ ليس معه أحد.
3. أبو عمرو بالإمالة معه دوري الكسائي ورويس.
¥