ـ[محمد القدس]ــــــــ[12 - 01 - 08, 05:07 م]ـ
وأما إدريس فله وجهان حال الوصل؛ السكت وعدم وهذا في الحالات الإعرابية الثلاثة.
لم أفهم هذه؟؟؟ إدريس عن البزار له السكت؟
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[12 - 01 - 08, 06:16 م]ـ
الأخ الكريم محمد القدس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد تكلمت على سكت إدريس عن البزار في أوائل الدرس بالكلمات التالية:
قال ابن الجزري: فشا * وحقق همز الوقف والسكت أهملا
اختلف العلماء في ثبوت السكت لخلف انطلاقاً من قول ابن الجزري في الدرة والذي عليه المحررون من أهل الفن أن السكت ورد عن خلف من رواية إدريس من طريق المطوعي عنه، ومن المعروف أن إدريس عنه طريقان المطوعي والقطيعي، فحينئذ يكون لإدريس عن خلف مذهبان: السكت من طريق المطوعي وعدم السكت من طريق القطيعي.
والسكت عن إدريس أعم من سكت حمزة من طريق الشاطبية، فسكت إدريس على الساكن قبل الهمز من كلمة ومن كلمتين، نحو ينأون، القرآن، الأرض،من آمن؛ إلا حرف المد فإنه لا يسكت عليه من طريق التحبير، والله أعلم.
أظن بذلك أنه اتضح الإشكال وإلا فأنا تحت أمرك
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[13 - 01 - 08, 02:17 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد
متابع
ودمتم سالمين
ـ[ابو مريم الجزائري]ــــــــ[13 - 01 - 08, 09:24 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
و بعد:
جزاكم الله خيرا على على هذا المجهود المبارك
و جعلنا الله و إياك من حملة القرآن الكريم.
اللهم اغفر لابي محمد أحمد بن عثمان و لوالديه و لمشايخه و لجميع المسلمين، اللهم ارزقه الفردوس الاعلى من الجنة آمين.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[13 - 01 - 08, 10:21 م]ـ
أخي أبا منار
أخي أبا مريم الجزائري
جزاكما الله خير الجزاء وبارك الله فيكما.
وأسأل الله أن يجعل لك أخي أبا مريم أضعاف أضعاف ما به دعوت لي، ولجميع المسلمين.
ـ[ charfi] ــــــــ[14 - 01 - 08, 01:27 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و بارك الله في الجميع
أذكري جميع إخواني بأن يخلصوا أقوالهم و أعمالهم لله سبحانه
كما قال الإمام الشاطبي
و ناديت اللهم يا خير سامع أعذني من التسميع قولا و مفعلا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[محمد القدس]ــــــــ[15 - 01 - 08, 12:56 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ charfi] ــــــــ[16 - 01 - 08, 02:36 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو محمد هل أنت بخير اشتقنا إليك
نحن في انتظار المزيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[16 - 01 - 08, 04:29 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبو محمد هل أنت بخير اشتقنا إليك
نحن في انتظار المزيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك أخي العزيز أشرف، وأنا الحمد لله بخير، والشوق إليكم يا أهل ملتقى الحديث مرسل ومسلسل.
وأعتذر لتأخري في الكتابة إليكم، وإن شاء الله الليلة يكون هناك مشاركة جديدة مقروءة ومسموعة.
ـ[أبو محمد أحمد بن عثمان]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:17 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فهذه هي الحلقة العاشرة من حلقات جمع القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى من طريقي الشاطبية والدرة وهي من قوله تعالى:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
أوجه الخلاف:
1. المنفصل.
2. ميم الجمع.
3. الإدغام الكبير في كلمة خلقكم.
التوضيح:
1. المنفصل؛ قصره ابن كثير والسوسي وأبو جعفر ويعقوب اتفاقاً، ولقالون ودوري أبي عمرو وجهان القصر والتوسط، ووسطه ابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر، ومده مداً مشبعاً ورش وحمزة، وقد سبق الدليل.
2. ميم الجمع؛ قرأ ابن كثير وأبو جعفر وقالون بخلف عنه بصلة ميم الجمع بواو لفظية، وقرأ غيرهم بإسكانها. والدليل في سورة الفاتحة.
3. الإدغام الكبير؛ قرأ السوسي بإدغام القاف في الكاف.
قال الشاطبي:
وإن كلمة حرفان فيها تقاربا ** فإدغامه للقاف في الكاف مجتلا
وهذا إذا ما قبله متحرك ** مبين وبعد الكاف ميم تخللا
الجمع:
1. قالون بالإسكان والقصر؛ معه يعقوب ودوري أبي عمرو بخلف عنه.
¥