2. قالون بالصلة والقصر؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
3. السوسي بالإدغام الكبير؛ ليس معه أحد.
4. قالون بالإسكان والتوسط؛ معه دوري أبي عمرو في وجهه الثاني وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
5. قالون بالصلة والتوسط؛ ليس معه أحد.
6. ورش بمد المنفصل؛ معه حمزة.
قوله تعالى: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ
أوجه الخلاف.
1. الإدغام الكبير.
2. الصلة لقالون ومن معه.
3. النقل لورش.
4. السكت لحمزة وإدريس
5. ترك الغنة عند الواو لخلف عن حمزة.
6. ترقيق الراء لورش في كلمة فراشاً.
7. المتصل.
وما ورد في هذا المقطع من خلاف واضح جلي سبق الكلام عليه مراراً.
الجمع:
1. قالون بتوسط المتصل؛ معه الجميع إلا ورشاً والسوسي وحمزة ووجه إدريس بالسكت.
2. خلاد بمد المتصل على وجه عدم السكت؛ ليس معه أحد.
3. خلف عن حمزة بمد المتصل وترك الغنة عند الواو والسكت على أل.
4. خلاد كخلف لكن بإثبات الغنة.
5. إدريس بوجه السكت على أل مع توسط المتصل.
6. ورش بالنقل وترقيق الراء في كلمة فراشاً مع مد المتصل.
7. السوسي بالإدغام الكبير؛ ليس معه أحد.
قوله تعالى: فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
ليس في هذا المقطع إلا ترك الغنة عند الواو لخلف عن حمزة والصلة لأصحابها.
الجمع:
1. قالون بالإسكان؛ معه الجميع إلا أصحاب الصلة وخلف عن حمزة.
2. قالون بالصلة؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
3. خلف عن حمزة بترك الغنة عند الواو؛ ليس معه أحد.
قوله تعالى: وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ
أوجه الخلاف.
1. ميم الجمع.
2. الهمز الساكن.
3. المد المتصل.
التوضيح.
أبدل الهمز الساكن كل من ورش وأبو جعفر والسوسي وكذا حمزة إذا وقف؛ والدليل مر في بداية الربع؛ وينبغي أن نعلم أن حمزة إذا وقف على قوله تعالى: شهداءكم: فإن له وجهان: تسهيل الهمزة بين بين مع المد والقصر.
أما التسهيل فمن باب قول الشاطبي:
سوى أنه من بعد ما ألف جرى ** يسهله مهما توسط مدخلا
وأما المد والقصر؛ فمن باب قول الشاطبي:
وإن حرف مد قبل همز مغير ** يجز قصره والمد مازال أعدلا.
الجمع:
1. قالون بالإسكان وتوسط المتصل؛ مع دوري أبي عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
2. حمزة بمد المتصل؛ ليس معه أحد.
3. ورش بإبدال الهمزة الساكنة مع مد المتصل؛ ليس معه أحد.
4. السوسي بإبدال الهمزة الساكنة مع توسط المتصل؛ ليس معه أحد.
5. قالون بالصلة وتوسط المتصل؛ معه ابن كثير.
6. أبو جعفر بالصلة وإبدال الهمز الساكن وله في المتصل التوسط؛ ليس معه أحد.
قوله تعالى: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ
مر علينا أن ورشاً يقلل الألف في كلمة الكافرين وأن أبا عمرو ودوري الكسائي وريس عن يعقوب يميلون الألف.
الجمع:
1. قالون؛ معه الجميع إلا أصحاب التقليل والإمالة.
2. ورش بتقليل الألف؛ ليس معه أحد.
3. أبو عمرو بإمالة الألف معه دوري الكسائي ورويس عن يعقوب.
وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
أوجه الخلاف.
1. البدل.
2. ميم الجمع.
3. النقل
4. السكت.
التوضيح:
نقل ورش حركة الهمزة إلى الساكن قبلها في كلمة الأنهار، وورد عن حمزة السكت بخلف عن خلاد وهذا في حالة الوصل، أما في حالة الوقف فحالة الوقف مرتبطة بالحالة الوصل، فإن كنا نقرأ لخلف عن حمزة بالسكت على أل وشيء ـ وليس له إلا السكت وصلاً ـ وقفنا له بالنقل والسكت، وهذا الحكم ثابت لخلاد في وجه السكت أيضاً. أما إن كنا نقرأ لخلاد بعدم السكت وصلاً ففي حالة الوقف ليس له إلا النقل.
وقال بعضهم في تحرير ذلك:
وفي أل بسكت قف وسكت لسا ** كت عليها وعند التاركين له انقلا
وأما إدريس فكما تقرر أن له السكت وعدمه وصلاً ووقفاً
الجمع:
1. قالون بالإسكان؛ معه الجمع إلا أصحاب الصلة وورش وحمزة ووجه إدريس بالسكت.
2. ورش بالنقل على ما سبق لقالون ومن معه؛ واندرج معه حمزة على وجه النقل.
3. حمزة بالسكت على أل، واندرج معه إدريس على وجه السكت.
قوله تعالى: كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ
هذا المقطع محل اتفاق بين القراء العشرة؛ فيقرأ لقالون ويندرج معه الجميع.
قوله تعالى: وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً
هذا المقطع أيضاً محل اتفاق؛ فيقرأ لقالون ويندرج معه الجميع.
قوله تعالى: وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
أوجه الخلاف.
1. ميم الجمع.
2. المنفصل.
3. ترك الغنة عند الواو لخلف عن حمزة.
وكلها واضحة جلية.
الجمع:
1. قالون بالإسكان والقصر؛ معه يعقوب ودوري أبي عمرو بخلف عنه.
2. قالون بالإسكان والتوسط؛ معه دوري أبي عمرو في وجهه الثاني وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف العاشر.
3. ورش بمد المنفصل؛ معه خلاد عن حمزة.
4. خلف عن حمزة بمد المنفصل وترك الغنة عند الواو؛ ليس معه أحد.
5. قالون بالصلة والقصر؛ معه ابن كثير وأبو جعفر.
6. قالون بالصلة والتوسط؛ ليس معه أحد.
وبهذا نكون قد انتهينا من ربع الحزب الأول؛ وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
¥