ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[11 - 01 - 10, 02:05 ص]ـ
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه:
من: حرف جرّ مبنٍ.
حسن: اسم مجرور بحرف الجر (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. (وهو مضاف)
إسلام: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. (وهو مضاف)
المرء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مبتدأ مقدّم وجوبًا.
تركُه: مبتدأ مؤخر مرفوع، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.
ما: اسم موصول مبنٍ في محل نصب مفعول به للمصدر.
لا: حرف نفي.
يعنيه: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل. والهاء في محل نصب مفعول به.
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[11 - 01 - 10, 03:20 م]ـ
من: اسم موصول مبني على السكون
في محل رفع مبتدأ
هنا ثلاثة أمور:
1 - ذكر ما يقتضي إعرابًا مخصوصًا كما تفضلتَ، والقاعدة في ذلك:
(لابد للمتكلم على الاسم أن يذكر ما يقتضي وجه إعرابه، كقولك: مبتدأ، خبر، فاعل، مضاف إليه.
وأما قول كثير من المعربين: مضاف، أو موصول، أو اسم إشارة فليس بشيء؛ لأن هذه الأشياء لا تستحق إعرابًا مخصوصًا، فالاقتصار عليها على هذا القدر لا يعلم به موقعها من الإعراب). مغني اللبيب 6/ 598
2 - تعيين الخبر، فتنبه .. والقاعدة في ذلك:
(وأول ما يحترز منه المبتدئ في صناعة الإعراب ثلاثةُ أمور: ...
والثالث أن يعرب شيئا طالبا لشيء، ويهمل النظر في ذلك المطلوب، كأن يعرب فعلا ولا يتطلب فاعله، أو مبتدأ ولا يتعرض لخبره). مغني اللبيب 618
3 - يظهر لي أن «مَن» هنا تحتمل الشرطية أيضًا –والله أعلم-.
والشرطية غير الموصولة، وعليه ففي جمعك بين إعرابها مبتدأ وقولك بعدُ
لعلك تقصد أن الجملة شرطية!
نظر، والله أعلم
*****
أما:
حرمت: فعل ماض منصوب بالفتح لاتصاله بتاء الفاعل.
فهنا أمران:
1 - الفعل الماضي مبنيٌّ بلا خلاف، فلا يقال عنه: «منصوب»؛ لأنه من ألقاب الإعراب.
2 - في الجمع بين البناء على الفتح والتعليل باتصال تاء الفاعل نظر، فإنك:
- إن قلتَ بتغيّر بنائه عند اتصاله بتاء الفاعل لم يصح قولك (على الفتح)، بل هو مبني على السكون.
- وإن قلتَ ببنائه على الفتح مطلقًا فلا وجه لتعليل ذلك بـ (اتصاله بتاء الفاعل).
والله تعالى أعلم.
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[12 - 01 - 10, 12:10 ص]ـ
أحسنت أخي الفاضلُ عبدالله
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[12 - 01 - 10, 01:47 ص]ـ
بارك الله فيكما ..
أخي أبا خالد -وفقك الله- ..
لا أرى في مشاركتك خطأ، لكن:
- سقط سهوًا تعيين صلة الموصول.
- والياء -فيما أعلم- مشددة في (مبنيّ)، فهل تحتمل غيرَ ذلك؟
ـ[عبد الله محمد إبراهيم]ــــــــ[13 - 01 - 10, 07:19 ص]ـ
أخي الحبيب .. معذرة على إجمالي الكلام.
- قصدتُ أنكَ -وفقك الله- ذكرتَ اسمًا موصولاً، وهو «ما» مفعول المصدر، وكل موصول -كما لا يخفى عليكم- يفتقر إلى صلة مشتملة على عائد مطابق، وقد سقط من الإعراب تعيين هذه الصلة.
- كنت أستفسر عن وجه حذف الياء من قولك «مبنٍ»، إذ الياء في كلمة «مبني» مشددة -فيما أعلم-، فانتفت العلة التي تحذف الياء من أجلها في نحو «قاضٍ».
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[12 - 02 - 10, 09:22 م]ـ
أين الأخ البرقاوي؟
ألم يرجع من دورته؟
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[12 - 02 - 10, 11:51 م]ـ
بارك الله فيكم ..
وجزاكم الله خيرات وجنات ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 02 - 10, 12:13 م]ـ
آمين وإيّاكم.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[13 - 02 - 10, 08:23 م]ـ
من يسّر على معسر ٍ يسّره الله له في الدنيا والآخرة ....
من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يسر: فعل ماض مبني على الفتح، الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو
على: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
معسر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة، شبه الجملة متعلق بالفعل يسّر
يسر ه: فعل ماض مبني الفتح، الها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
لفظ الجلالة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدإ
له: جار ومجرور متعلق بالفعل يسّره
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعرب
الدنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر
شبه الجملة متعلق بالفعل يسّره
و: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الآخرة: معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
هل نقول إن مفعول اسم الفاعل (مُعسر) محذوف؟