[الفرق بين ماتع وممتع؟]
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[29 - 12 - 09, 02:24 م]ـ
ما الفرق بين ماتع وممتع؟ وأيهما أفصح؟
وسؤال آخر:
ما الأصح؟ أن نقول جزاك الله خيرا أم جُزيت خيرا؟
وهل في البناء للمجهول في هذا الدعاء وغيره مثل: بوركت خلل وخطأ؟
ـ[احمد الجرابلسي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 09:41 ص]ـ
فرّق بعضهم بين (ماتع وممتع) فقال: ((الماتِعُ من كل شيء البالغ في الجود أقصى غايته، أي المتقن الصنعة.
فإذا قيل قصة ماتعة أي محكمة الصياغة وتحتوي على فوائد عظيمة. فإذا أثرت على القارئ وجعلته يستمتع بقراءتها فتكون القصةُ مُمْتِعَةً)). انتهى.
والذي يظهر لي -والله أعلم- أن لا فرق بين ماتع وممتع في المعنى، فقد ذكر الجواليقي في كتابه ((ما جاء على فعلتُ وأَفعلتُ بمعنى واحد)): مَتَع الله بك وأمتع ص 68، وقال ابن القطاع: (أمتع) فلان بالعافية مثل (تمتع).تهذيب كتاب الأفعال - (ج 3 / ص 66). وقال أبو إبراهيم الفارابي: ويُقال: مَتَّعَ الله به، وأمْتَعَ بمعنىً. أي: بمعنى واحد. انظر: ديوان الأدب. وقال الكسائي: قلما سمعت في شيء فعلتُ إلا وسمعتُ فيه أفعلتُ. وقال أبو عبيد: في باب فعلت وأَفعلت غَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد. انظر لسان العرب: مادة: غ م د.
قال ابن سيده في المخصص في باب فعلت وأفعلت: ((وكذلك مَتَعَ وأَمْتَع ويقال مَتَعَ اللهُ بك وأَمْتَع)). مادة: م ت ع.
فلفظ (ماتع) جاءت من الثلاثي (متع)، و (ممتع) جاءت من غير الثلاثي (أمتع). ومَتَّعَهُ اللهُ، وأمْتَعَهُ: أطالَ لَهُ الانْتِفَاعَ بهِ، وهو مجازٌ، وقَرَأ ابنُ عامِرٍ فأُمْتِعُهُ قَلِيلاً بالتَّخْفيفِ، أي: أُوَّخِّرُهُ وقولهُ تعالى: يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً، أي: يُبْقِكُمْ بَقَاءً في عافِيَةٍ إلى وَقْتِ وَفَاتِكُمْ. وأنْشَدَ الشاعر:
(خَلِيطَينِ في شَعْبَيْنِ شَتَّى تَجَاوَرَا % قَدِيماً، وكانَا بالتَّفَرُّقِ أمْتَعَا)
ويُقَالُ: أمْتَعَ بالشَّيءِ، وتَمَتَعَ بهِ، واسْتَمْتَعَ. انظر: تاج العروس من جواهر القاموس. مادة: م ت ع.
هذا والله أعلم.
أما باقي الإسئلة فأترك المجال للإخوة الفضلاء كي يجيبوا عليها.
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[30 - 12 - 09, 12:36 م]ـ
بارك الله فيكم أخي وقد أمتعتني إجابتكم
وياليتكم تكملون منتكم بتمام الإجابة عن بقية الأسئلة، فإني أرى الإخوة معرضين عن الإجابة.
ـ[أبو المعالي القنيطري]ــــــــ[30 - 12 - 09, 03:26 م]ـ
ما الأصح؟ أن نقول جزاك الله خيرا أم جُزيت خيرا؟
وهل في البناء للمجهول في هذا الدعاء وغيره مثل: بوركت خلل وخطأ؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116268
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[30 - 12 - 09, 03:50 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا المعالي
ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 03:56 م]ـ
كلمة (جُزِيتَ) خيرا، غير كلمة (جزاك).
فـ (جزاك) من جزى، وأما (جُزيت) فهي من جازى، وقد ورد ذكر الأولى في المدح، وهي تختص بالخير كما قال تعالى {وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا} وأيضا {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}
أما (جازى) فقد وردت في سياق الابتلاء، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}،وأيضا { ..... ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ}
فالفرق إذن واضح ..
لكن هذا من حيث الجواز اللغوي، أما من حيث الجواز الشرعي؛ فكلاهما صحيح والله أعلم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 04:07 م]ـ
للفائدة:
http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=255264&postcount=92
ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:28 م]ـ
كلمة (جُزِيتَ) خيرا، غير كلمة (جزاك).
فـ (جزاك) من جزى، وأما (جُزيت) فهي من جازى، وقد ورد ذكر الأولى في المدح، وهي تختص بالخير كما قال تعالى {وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرا} وأيضا {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ}
أما (جازى) فقد وردت في سياق الابتلاء، و مُجزاة الكافرين كما في قوله تعالى: {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ}،وأيضا { ..... ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ}
فالفرق إذن واضح ..
لكن هذا من حيث الجواز اللغوي، أما من حيث الجواز الشرعي؛ فكلاهما صحيح والله أعلم.
أُخالفك أخي فجزيت مبني للمجهول من الفعل جزى، والمبني للمجهول من الفعل جازى هو جوزيت بقلب الألف الزائدة واوا ورد الألف الأصلية إلى أصلها وهو الياء.
وترى الإخوة كثيرا ما يستعملونها - أعني جوزيت - وهي في أصلها جازاك الله خيرا، أما جزيت فأصلها جزاك الله خيرا.
¥