[أرجوكم عندي سؤالين مهمين في النحو]
ـ[معتصمة بالله]ــــــــ[01 - 01 - 10, 12:20 م]ـ
السلام عليكم
لو سمحتم عندي بعض الأسئلة في النحو
ورجائي رجائي أن تتسع صدوركم لقراءة أسئلتي والإجابة عليها إجابة واضحة وافية ..
السؤال الأول:
في قوله تعالى {فَوَرَبِّ السّماءِ والأرضِ إنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أنّكم تَنْطِقُون} [الذاريات/23]
سؤالي هو: تقدير الآية (إنه لحق مثل نُطقكم)، فهل المصدر مؤوّل من (ما والجملة الاسمية) أم من (أنّ واسمها وخبرها)؟
وهل يجوز أن تدخل (ما) المصدرية على جملة اسمية؟
السؤال الثاني:
في كتاب (تاريخ الأدب العربي - العصر العباسي الأول) للدكتور (شوقي ضيف) طبعة (دار المعارف) الطبعة (11)
يقول الدكتور شوقي ضيف في الفصل الثالث في الحياة العقلية عند حديثه عن الحركة العلمية (ص100) يقول: ((وكانت المساجد ساحات العلم الكبرى، فلم تكن بيوتاً للعبادة فحسب، بل كانت أيضاً معاهد لتعليم الشباب حيث يتحلَّقون حول الأساتذة، يكتبون ما يلقونه أو يملونه، وكان الأستاذ يستند عادة إلى أسطوانة في المسجد، ثم يأخذ في إلقاء محاضرته أو إملائها، وفي الحلقات الكبيرة كان يردّد مُسْتَمْلٍ كلامه حتى يسمعه ويكتبه البعيدون عنه في الحلقة .. )).
سؤالي هو: في قوله ((كان يردّد مستملٍ كلامه)) هل يوجد أي وجه إعرابي لرفع كلمة (مستملٍ)؟
وهل من الممكن أن يكون رفعها خطأ ويكون الصحيح نصبها على أنها حال؟
وعلى أساس رفعها أو نصبها ماذا سيكون المعنى؟ هل الأستاذ هو الذي يملي أم أنه يوكل أحد تلاميذه بالإملاء على من هم بعيدون عن الأستاذ ولا يسمعون صوته؟؟؟!!!
أرجو إحالتي إلى أي مصادر أو مراجع أستند إليها في ذلك
وبارك الله فيكم.
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد فجواب سؤالك الاول
وهل يجوز أن تدخل (ما) المصدرية على جملة اسمية؟
فالجواب نعم ولكن بقلة قال ابن مالك رحمه الله في شرح الكافية الشافية ما نصه
{واما (ما) المصدرية فتوصل بفعل منصرف غير امر ومثلها لو
الا ان ما تنفرد بنيابتها عن ظرف زمان وصلتها حينئذ فعل ماضي اللفظ مثبت أو مضارع منفي ب لم نحو اصلك ما وصلتني وما لم تصل عمرا
وتوصل - ايضا- إذا نابت عن ظرف الزمان بجملة ابتدائية كقول الشاعر
واصل خليلك ما التواصل ممكن **** فلأنت أو هو عن قريب ذاهب
وقد توصل بها في غير توقيت كقول الكميت
أحلامكم لسقام الجهل شافية ***** كما دماؤكم تشفي من الكلب} شرح الكافية الشافية1\ 306
وراجعي شرح ابن عقيل تحقيق محي الدين عبد الحميد باب الموصولات
واما جواب سؤالك الثاني فليس الامر كما توهمت وانما الامر ان المحدث كان اذا كثر طلابه اوكل رجلا يبلغ الناس ما يقوله لعدم وصول الصوت الى كل الحاضرين قال السيوطي رحمه الله في تدريب الرواوي3\ 366 وما بعدها
{عقد مجالس الاملاء واتخاذ المستملين
يستحب للمحدث العارف عقد مجلس لاملاء الحديث فانه اعلى مراتب الرواية والسماع فيه احسن وجوه التحمل واقواها , ويتخذ مستمليا محصلا متيقظا يبلغ عنه اذا كثر الجمع, على عادة الحفاظ في ذلك كما روي عن مالك وشعبة ووكيع وخلائق فان كثر الجمع بحيث لا يكفي مستملِِ اتخذ مستمليين فأكثر، ولا يكون المستملي بليدا كمستملي يزيد بن هارون ....... ويستملى مرتفعا على كرسي ونحوه والا قائما على قدميه ليكون أبلغ للسامعين وعليه أي المستملي وجوبا تبليغ لفظه أي المملي وأداؤه على وجهه من غير تغيير
} ثم ذكر رحمه الله بقية شروط واداب المستملي وما ينبغي ان يتوفر فيه وما عليه اتباعه في الاملاء فراجعيه هناك
وهكذا يتبين ان قول شوقي ضيف رحمه الله مستمل أنه فاعل وهو اسم منقوص ولا يصح بوجه من الوجوه ان يكون حالا
هذا باختصار وان اردت الزيادة فهي موجودة بإذن الله وفضله ومنته
والسلام
ـ[معتصمة بالله]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:37 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن يا أخي لو كان (مستملٍ) فاعل فأين اسم (كان) وخبرها؟
بصراحة لم أفهم كيف سيكون تركيب الجملة ..
(كان) ثم فعل وفاعل ومفعول ثم ما محل الجملة الفعلية هنا؟؟
أرجو توضيح المسألة النحوية أكثر
جزاك الله خيرا
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[01 - 01 - 10, 02:43 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يقدر اسم كان تقديرا كان الامر كان الحال وكان الشأن او نحو ذلك والجملة الفعلية في محل الخبر
والسلام
ـ[معتصمة بالله]ــــــــ[01 - 01 - 10, 06:41 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن هلا أتيت لي بمثال في أحد مصادر النحو لتوثيق المعلومة فقط ..
وأرجو ألا أكون أثقلت عليك ..