أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[30 - 01 - 10, 05:14 ص]ـ

التعريف الذي ذكرته هو للمجاز اللغوي، فيعرفونه بقولهم: اللفظ المستعمل في غير ما وضع له؛ لعلاقة، مع قرينة مانعة من إرادة المعنى الأصلي.

المجاز

تعريفه: هو استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة بينهما، ومع قرينة صارفة عن إرادة المعنى الحقيقي.

أستسمحكم .. في وقفة مع هذا التعريف للمجاز

فَأسألكم عن المعنى الأصلي .. والمعنى الحقيقي

هل ترك لنا العرب قاموساً لمعاني الألفاظ التي وضعتْ لها؟

ما أدرانا بالمعنى الأصلي من غيرهِ؟ يعني من أين عرفنا وضع اللفظ الأول حتى تثبت أن في لغة العرب حقيقة ومجاز؟

الرجاء التوضيح

ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:19 م]ـ

أظن أنه لا داعي للتشدد حول قضية المجاز.

فاللفظ الذي كثُر استعماله في معنًى معينٍ؛ بحيث صار إذا أُطلق انصرف الذهن إلى ذلك المعنى، يكون هذا هو المعنى الحقيقيَ أو الأصليَ (اصطلاحا، ولا مشاحة في الاصطلاح)، ولا يعني أن العرب اجتمعت وقالت: نصطلح على تسمية هذا الحيوان المفترس ذي اللبد والأظفار بالأسد!!!

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[01 - 02 - 10, 05:16 ص]ـ

يعني أنتم كنتم تقصدون المجاز في الاصطلاح؟

ولم تكونوا تقصدون المجاز في لغة العرب الصافية النقية قبل طروء العجمة وغيرها على ألسنة العرب؟