6. الكفارة تجب على المتعمد بخلاف الناسي ([52] ( http://www.alminbar.net/malafilmy/ramadan/malaf28/3.HTM#52)).
7. أن من عاد في الصيد فلا كفارة عليه، وسينتقم الله تعالى منه ([53] ( http://www.alminbar.net/malafilmy/ramadan/malaf28/3.HTM#53)).
8. أن الصيام يكون بعدد المساكين المقدّر إطعامهم، فيصوم عن كل مدٍ يومًا ([54] ( http://www.alminbar.net/malafilmy/ramadan/malaf28/3.HTM#54)).
* * *
([1]) رواه الطبري في تفسيره جامع البيان (10/ 523).
([2]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 265).
([3]) رواه الطبري في تفسيره جامع البيان (10/ 541 ـ 542).
([4]) انظر جامع البيان (10/ 524).
([5]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (5/ 266)، وفتح القدير (2/ 104).
([6]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 279) وفتح القدير (2/ 105).
([7]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 279) وروح المعاني (7/ 13).
([8]) انظر جامع البيان (10/ 560).
([9]) انظر: أضواء البيان (2/ 107).
([10]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 267).
([11]) انظر: فتح القدير (2/ 104).
([12]) انظر جامع البيان (10/ 551).
([13]) انظر: روح المعاني (7/ 15).
([14]) انظر: جامع البيان (10/ 562) وتيسير الكريم الرحمن (ص 204 ـ 205).
([15]) رواه مسلم في الأيمان، باب: ندب من حلف يمنيًا فرأى غيرها خيرًا منها (1650)، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 267).
([16]) رواه البخاري في استتابة المرتدين، باب: إثم من أشرك بالله (6920)، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 268).
([17]) رواه البخاري في الأيمان والنذور، باب: لا تحلفوا بآبائكم (6646)، ومسلم في الأيمان، باب: النهي عن الحلف بغير الله (1646) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 271).
([18]) رواه البخاري في الأدب، باب: من لم ير إكفار من قال ذلك متأولاً (6107)، ومسلم في الأيمان، باب: من حلف باللات والعزى (1647)، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 271).
([19]) رواه البخاري في كفارات الأيمان، باب: الاستثناء في الأيمان (6718)، ومسلم في الأيمان، باب: ندب من حلف يمنيًا فرأى غيرها خيرًا منها (1649) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 275).
([20]) رواه مسلم في الأيمان، باب: النهي عن الإصرار على اليمين (1655)، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 281).
([21]) رواه مسلم في الأيمان، باب: يمين الحالف على نية المستحلف (1653)، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 282).
([22]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 265 ـ 267).
([23]) انظر: فتح القدير (2/ 105).
([24]) انظر جامع البيان (10/ 562).
([25]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 277).
([26]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 280).
([27]) انظر: أضواء البيان (2/ 110).
([28]) انظر: أضواء البيان (2/ 110).
([29]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 302) وروح المعاني (7/ 23).
([30]) انظر جامع البيان (11/ 13) والجامع لأحكام القرآن (6/ 309).
([31]) انظر: جامع البيان (11/ 13).
([32]) انظر: الجامع لأحكام القرآن (6/ 309) وفتح القدير (2/ 113).
([33]) انظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 309).
([34]) انظر: روح المعاني (7/ 26).
([35]) انظر: جامع البيان (11/ 30).
([36]) انظر: روح المعاني (7/ 28 ـ 29).
([37]) انظر: جامع البيان (11/ 7).
([38]) انظر: جامع البيان (11/ 13).
([39]) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 207.
([40]) انظر: جامع البيان (11/ 42).
([41]) انظر: فتح القدير (2/ 114).
([42]) انظر: تيسير الكريم الرحمن ص 206 ـ 207.
([43]) رواه البخاري في الحج، باب: ما يقتل المحرم من الدواب (1828)، ومسلم في الحج، باب: ما يندب للمحرم وغيره (1199) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 305).
([44]) رواه البخاري في الحج باب: لابتي المدينة (1873) ومسلم في الحج، باب: فضل المدينة (1372) وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 306).
([45]) رواه مسلم في الحج، باب: فضل المدينة وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 306).
([46]) رواه البخاري في الفرائض، باب: إثم من تبرأ من مواليه (6755)، ومسلم في الحج، باب: فضل المدينة (1370) واللفظ له، وانظر الجامع لأحكام القرآن (6/ 307).
([47]) انظر: تفسير القرآن العظيم (2/ 93).
¥