ـ[آبومصعب]ــــــــ[30 Jan 2009, 11:10 م]ـ
بمناسبة الكلام عن الضاد والجدال الكبير والصراع المعاصر ..
اقول عن تجربة مع أحد طلاب الشيخ عبيد الله الافغاني المعروف بهذه القراءة بدون ان افتري عليه الكذب ..
لكن احد طلابه كنا ندرس عليه القرآن ..
هم لا ينسبون شيء جديد سوى النقل الصوتي للضاد .. بمعنى
ان مخرج الضاد والظاء ليس واحد ولكن الصوت قريب ..
والله المستعان .. ولقد اتى لي بادلة وادلة والله المستعان ولم اقتنع بها ..
والله المستعان ولقد سميت ذاك الوقت بفتنة القرآن ..
ـ[جمال القرش]ــــــــ[30 Jan 2009, 11:55 م]ـ
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن
الضاد التي تتكلم عنها - وفقك الله - هي التي أقصدها تماما، وهي ما تسمى بـ (االمشالة)، وهي لا تقرأ ظاء خالصة بل (شبيه بالظاء).
لاحظ - حفظك الله - قول اللجنة عبارة (أو شبيهة ....... )
وواتفقت اللجنة على ما ورد من أقوال الأئمة من أنه إذا نطقت الضاد ظاء أو شبيهة بها في الصلاة بطلت الصلاة؛ وحرام على من قرأ بها أو يقرأ بها غيره. انتهى كلامه.
الدكتور إبراهيم الدوسري: قال: نطق الضاد ظاءً لم أتلقه أبدًا، فإذا وجدنا من يقول بأنَّ الضاد هي الظاء التي تكون شبيه بالمشالة؛ ,,,,,,,,,,,,,,,، فإذا رجعنا إلى أهل النقل أذكر منهم: الشَّيْخ الزيات، والشَّيْخ عامر عثمان، لدينا تسجيلات بصوت الشَّيْخ عامر عثمان الذي ينسب إليه هذا الكلام، أو هذه المسألة، ويقال: إنه يخرجها بهذه الكيفية استمعنا إليها؛ فوجدناها على الكيفية التي نقلها علماء التجويد – سواء الأحياء منهم الموجودين - أو ما نصوا عليه في الكتب.
أما مجال تحكيم علم الأصوات على القرآن فهو لا يصح، لأن التلقي هو الأصل، فقد يصيب تارة ويخفق أخرى، فهم يخضون علمهم على لهجات تارة، أو حتى على لغة العوام تارة، ولذلك يقع من البعض في أخطاء ومن أمثلة ذلك: قلقلة الكاف عند بعض علماء الأصوات وهو ما يخالف التلقي .....
لك خاص التقدير.
ـ[جمال القرش]ــــــــ[31 Jan 2009, 06:54 ص]ـ
وقد سجلت لهؤلاء المشايخ، ولا أحد فيهم يقرؤها بالكيفية التي شذ بها قلة من قلة من قلة، يخالفون فيها عموم وجمهور قراء العالم المشار لهم بالنبان، والمشهود لهم بالإتقان، فأين كبار قراء العالم كالعلامة الزيات ومحمد رفعت، والشيخ الحصري، والمنشاوي، وعبد الباسط، ومصطفى إسماعليل، ورزق حبة، والحذيفي، والأخضر، الذين تقت الأمة قراءتها بالقبول، وأصواتهم تدوي العالم أجمع، وأين كذلك المجمعات كمجمع الملك فهد، ومجمع المصاحف بمصر، والشام، وغيرهم كثير ........ فكل هؤلاء يجمعون على أن القراءة بهذه الكيفية بدعة ولغة شاذة، ... ، فمثلا فماذا بعد الحق ....
أسأل الله أن يهدينا إلى سواء السبيل.
ـ[آبومصعب]ــــــــ[31 Jan 2009, 11:02 ص]ـ
وقد سجلت لهؤلاء المشايخ، ولا أحد فيهم يقرؤها بالكيفية التي شذ بها قلة من قلة من قلة، يخالفون فيها عموم وجمهور قراء العالم المشار لهم بالنبان، والمشهود لهم بالإتقان، فأين كبار قراء العالم كالعلامة الزيات ومحمد رفعت، والشيخ الحصري، والمنشاوي، وعبد الباسط، ومصطفى إسماعليل، ورزق حبة، والحذيفي، والأخضر، الذين تقت الأمة قراءتها بالقبول، وأصواتهم تدوي العالم أجمع، وأين كذلك المجمعات كمجمع الملك فهد، ومجمع المصاحف بمصر، والشام، وغيرهم كثير ........ فكل هؤلاء يجمعون على أن القراءة بهذه الكيفية بدعة ولغة شاذة، ... ، فمثلا فماذا بعد الحق ....
أسأل الله أن يهدينا إلى سواء السبيل.
زيادة انوه على ان من طلاب هذه القرآءة من يقول لي في بعض الدروس العلمية ..
ان الحق احق ان يتبع ولو ضل اهل القرآن في هذا العصر .. :)
ابقى بعد هذا كلام نقوله .. هل مخالف السند ورجاله تعد حقا؟ ..
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[31 Jan 2009, 12:36 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلّم
أشكر تدخّل شيخنا المشرف العام وبيّن أنّ قالته اللجنة صحيح وهو كذلك لمن أبدل الضاد بالظاء ولا أعرف من قال بذلك لذا فكلام هذه اللجنة خارج عن الموضوع والمقصود.
أقول لأخي الشيخ عبد الرازق:
تحاول دائماً المقارنة بين مسألة الضاد والطاء مع أنّ الفرق بينهما شاسع لعدّة أسباب:
¥