ـ[راجي رحمة ربه]ــــــــ[13 Jan 2004, 02:14 ص]ـ
بل ليس بكذاب وحاشاه.
وأخطأ ابن معين فماذا كان، وهل كلام ابن معين قرآن منزل.
أليس هناك متعنتون أو معتدلون صدرت منهم أقوال متعنتة
ألا يخطئ البشر
نعم ليس بالمتقن للحديث، أما الكذب فقد تبين بطلان هذا لأن الله والرسول زكى أهل القرآن وإن لم يكن مثل حفص أهل القرآن فمن ياترى؟
وها هو الزمان يشهد بخطأ ابن معين وبعدالة حفص، ومن لا يعجبه ذلك فهو وشأنه
أما ثلاثة أرباع الأمة فقد قبلته فبعدا لمن يتعلل بابن معين ليطعن في أهل القرآن.
ـ[ابن الشجري]ــــــــ[13 Jan 2004, 11:56 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وسلم وبعد
اللهم إنا نعوذ بك من العي والحصر، كما نعوذبك من السلاطة والهذر، ونعوذ بك من أن نقول مالانعلم كما نعوذ بك من التكلف لمالانحسن
لماذا يهرف البعض بمالا يعرف ألم يعلم أنه الى الله صائر وعن كل ماقال مسؤل ومحاسب، إن وراء هذه الأسطر من لايعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولافي السماء، والبعض يضن أنه إذا لم تطله يد الراد فإن الزمن كفيل بتغييب كل شئ، ثم لماذا لايعرف كلا منا قدر نفسه فيسكت عن مالايعلم الم يقرأ قول الله تعالى (قل إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن والاثم والبغي وأن تشركوابالله مالم يمنزل به سلطانا وأن تقولوا على الله مالا تعلمون) فلينظر العاقل كيف كان القول على الله بغير علم قرينا للاشراك بالله. إنه الكذب والافتراء والتقول على الله بغير علم يقول تعالى (ولاتقولوا لماتصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام).
فمتى سنسكت عن ما لانعلم ونسأل عن مانجهل في أدب وترفق. وننبذ التعالم وحب التصدر فكم أهلك من شداة للعلم ورحم الله القائل: ولاتشارك في الحديث أهله ... وإن عرفت فرعه وأصله
و البعض قد يشارك في كل مايرد ولا أصل ولا فرع
إقرأو السير أيه الاخوة ترو العجب العجاب من علماء تصدر ترجمة الواحد منهم بالامام العلامه ...... في سلسلة من الثناء والمدح ثم تجده ابعد الناس عن الفتيا وعن الجدل بل إن بعضهم رحمهم الله يرى أنه لم يبلغ منزلة أن يؤلف أو يكتب مع أنه كان من كبار علماء زمانه، كان العلامة الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ممن يرى ذلك فهل كان لقصور باعه في العلم كلا إنما كان رغبة منه في السلامه.
ودونكم سيرة العلامة الكبير الشنقيطي صاحب أضواء البيان ـ رحمه الله ـ فقد كان من أعلم من مر على جزيرة العرب في القرون المتأخره. كان آية من آيات الله. آية في التفسير آية في الفقه آية في لغة العرب. وليست هذه شهادتي بل شهادة مفتي ذلك الزمان محمد بن ابراهم رحمه الله وهو من هو. بل قال لماسئل عنه: لقد ملئ علما من رأسه الى أخمص قدميه ويعلم الله ماقرأت سيرته الا رق قلبي ودمعت عيني. وقد شبهه الالباني رحمه الله بشيخ الاسلام في انتزاعه للايات وتفسيرها. ومن سمع أشرطته علم مصداق قولي. بل قال العلامة بكرأبوزيد ـ امده الله بالصحة والعافية إن كان أحد في ذلك الزمان يستحق لقب شيخ الاسلام فهو شيخه الشنقيطي.
أقول ومع هذه الجلالة في العلم فقد كان ازهد الناس في الجدل وقل أن يرد على كل إشكال يورد عليه مع أن له كتابا في الجدل وآخر في تفنيد بعض المشكلات التي قد تضن بين بعض الايات (دفع ايهام الاضطراب)
وكان رحمه الله ربما امتنع عن الافتاء ورعا وهو يردد قول القائل: ... (احفظو هذا البيت بالله عليكم)
اذاماقتلت الشئ علما فقل ـبه ... ولاتقل الشئ الذي انت جاهله
فمن كان يهوى ان يرى متصدرا ... ويكره لا ادري اصيبت مقاتله
رحمه الله رحمة واسعه فقد كان من العلماء الذين ماتو ومعهم علم كثير لم تظهره كتبهم
أيه الاخوة لقد آثرت عدم المشاركة مسبقا في هذه الصفحة لمارأيت فيها من تقول وتجن وتطاول على أئمة طواهم الزمان ولم يعد يجب لهم منا الا الدعاء بالرحمة والغفران، حتى رأيت تطاولا ظاهرا على إمام جليل وسؤ ادب ينبي عن جهل عريض بمالهم من حق علينا فهزتني لذلك حمية الدين , وغيرة وانتصارا لامام من أئمة المسلمين
على كساد في البضاعه، ورحم الله امرءا بصر اخيه بعيوبه.
فباختصار شديد
1ـ لم يلتزم الاخوه بأدب الحوار حتى أصبح الحديث جدلا عقيما.
¥