فهي حكاية منقطعة الإسناد، ولا يمكن الجزم إلا بالعبارة الأخيرة منها وهي أن قراءة حمزة كان لها انتشار أيام ابن مجاهد، وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء، أما أن تصل الندرة لحد الغرابة التي يطمع فيها من يغمز في قراءة عاصم أو يؤخذ منها سبب انتشار رواية حفص أو نحو هذا فالأرقام التالية ستجيب عن مثل هذه الافتراضات الضعيفة.
بل إن يحيى العليمي الراوي عن شعبة كان هو شيخ القراء في الكوفة إلى قبيل وفاته سنة 241 وقد عاش 90 سنة
وقرأ عليه يعقوب بن يوسف الأصم وأبو إسحاق الطبري مما يدل على رسوخ وجود القراءة في ذلك العصر لا ندرتها كما قد يتوهم البعض
ويوسف بن يعقوب كان إمام جامع واسط ومن أعلى الناس إسنادا في قراءة عاصم وواسط تقع بين الكوفة والبصرة.
ولد سنة 218 ومات سنة 314 هـ
وهو إمام جليل ثقة قرأ عليه وروى عنه الفحول من العلماء والأكابر كالنقاش وأبو أحمد الحاكم.
وانظر ترجمته في طبقات ابن الجزري
ثم أن هناك حكاية تعارضها ففي طبقات ابن الجزري أن شعبة "عمر دهراً إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين وقيل بأكثر"
اهـ النص من ترجمة شعبة في طبقات ابن الجزري وهذا مشهور عنه في التراجم.
وليست الحكاية أعلاه بأولى من هذه وعلى الرغم من أن عدد من روى القراءة عن حمزة مما وصلنا أكثر ممن روى عن شعبة (54 رووا عن حمزة مقابل 29 عن شعبة) إلا أن هذا لا يصل إلى حد الغرابة التي فهم منها البعض العبارة أعلاه. ثم وعلى فرض أنه لم يقرأ عليه إلا 3 أو 4 فكم قرأ على هؤلاء وهكذا
علما أن يعقوب بن خليفة الأعشى وحده وهو من أتقن أصحاب شعبة قد قرأ عليه خلق ذكر منهم 11 اسما في طبقات ابن الجزري
وهكذا لو تتبعت كل واحد من المتقنين من أصحاب شعبة
ثم إن من روى عن عاصم خلق لا يحصون كما نص على ذلك ابن الجزري وقد ذكر 30 نفسا بأسمائهم سوى الذين لا يحصون كما سيأتي.
وإليك أسماء من روى القراءة عن شعبة من طبقات ابن الجزري:
عرض على شعبة القراءة:
أبو يوسف يعقوب بن خليفة الأعشى
و عبد الرحمن بن أبي حماد
وعروة بن محمد الأسدي
ويحيى بن محمد العليمي (وهو الذي اعتمد طريقه في النشر وطيبته)
وسهل بن شعيب
وروى عنه الحروف سماعا:
إسحاق بن عيسى
وإسحاق بن يوسف الأزرق
وأحمد بن جبير
وبري بن عبد الواحد
وحسين بن عبد الرحمن
وحسين بن علي الجعفي
وحماد بن أبي أمية
وعبد المؤمن بن أبي حماد البصري
وعبد الجبار بن محمد العطاردي
وعبد الحميد ابن صالح
وعبيد بن نعيم
وعلي بن حمزة الكسائي
والمعافي ابن يزيد
والمعلي بن منصور الرازي
وميمون بن صالح الدارمي
وهارون بن حاتم
ويحيى بن آدم (وهو الآخر الذي اعتمد طريقه في النشر وطيبته)
ويحيى بن سليمان الجعفي
وخلاد بن خالد الصيرفي
وعبد الله بن صالح
وأحمد بن عبد الجبار العطاردي
ومحمد بن طريف بن خليفة البجلي الكوفي،
فهؤلاء قرابة الـ 29 نفسا ولو ذهبت تتبع كم قرأ على كل واحد من هؤلاء لضاق بك المقال.
============
ومن طبقات ابن الجزري أيضا من قرأ على حمزة وروى القراءة عنه:
إبراهيم بن أدهم
وإبراهيم بن إسحاق بن راشد
وإبراهيم بن طعمة
وإبراهيم بن علي الأزرق
وإسحاق بن يوسف الأزرق
وإسرائيل بن يونس السبيعي
واشعث بن عطاف
وبكر بن عبد الرحمن
وجعفر بن محمد الخشكني
و حجاج بن محمد
والحسين بن بنت الثمالي
والحسن بن عطية
والحسين بن علي الجعفي
والحسين بن عيسى
وحمزة بن القاسم الأحوال
وخالد بن يزيد الطبيب
وخلاد بن خالد الأحوال
وربيع بن زياد
وسعيد بن أبي الجهم
وسلم الأبرش المجدر
وأبو الاحوص سلام بن سليم
وسليمان بن أيوب
وسليمان بن يحيى الضبي
وسليم بن عيسى وهو أضبط أصحابه
وسليم بن منصور
وسفيان النوري
وشريك بن عبد الله
وشعيب بن حرب
وزكريا بن يحيى بن اليمان
وصباح بن دينار
وعائذ بن أبي عائذ أبو بشر الكوفي
وعبد الرحمن بن أبي حماد
وعبد الرحمن بن قلوقا
وعبد الله بن صالح بن مسلم العجلي
وعبيد اله بن موسى
وعلي بن حمزة الكسائي أجل أصحابه
وعلي بن صالح بن يحيى
وأبو عثمان عمرو بن ميمون القناد
وغالب بن فائد
ومحمد بن حفص الحنفي
ومحمد بن زكريا
ومحمد بن عبد الرحمن النحوي
ومحمد بن أبي عبيد الهذلي
ومحمد بن عيسى الرايشي
ومحمد بن فضيل بن غزوان
ومحمد بن الهيثم النخعي
ومحمد بن واصل المؤدب
ومندل بن علي ومنذر بن الصباح
ونعيم بن يحيى السعيدي
¥