ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[05 Oct 2009, 12:41 ص]ـ
سباح ماهر يا أبا هاني فهل لك بمهارتك هذه أن تصف لنا مذهب من أخذ بإظهار الميم عند الباء وتبين لنا ذلك واصفا حالة الشفتين وصفا تفصيليا؟ وتصف لنا الفرق بين المذهبين وصف السباح الماهر الذي يجيد السباحة ليس في الماء فقط بل وفي الرمال والهواء أيضا , لأن السباح الماهر لابد له من معلم ماهر يتلقى عليه السباحة فعلى من تلقيتم السباحة لو سمحتم؟
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[05 Oct 2009, 01:17 ص]ـ
أخي هانئ أرجوا أن تصبر قليلاً حتّى أنتهي من النقاش معه فإنّه صرّح بأنّ لديه أدلّة جديدة في الموضوع فدعه يسردها، وقد انسحب الشيخ عبد الحكيم بطلبي منه فأرجو أن تنسحب حتّى يتساوا الطرفان في العدد.
ـ[أبو هاني]ــــــــ[05 Oct 2009, 06:19 ص]ـ
أخي الفاضل الأستاذ محمد يحيى، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبا وكرامة، أجيبك إلى مطلبك، وقد كنت عزمت على ذلك لأنني أرى أن النقاش بمثل هذا الكلام لا ينتج إلا مرارة في النفس؛ فليس فيه مراعاة لمكانة أستاذ أساتذة دارس لعلوم ليست متاحة للنشء في أيامنا هذه. وعلوم القرآن في جوهرها علوم لغوية، وقد كان الرعيل الأول ممن أسسوا علوم القرآن قراء لغويين، فلما انحسر الجانب اللغوي ظهر اجترار الكلام بغير إضافة معنى.
تحياتي لك، وكل ما آمله الوصول إلى الحقيقة لا الانتصار للأشخاص ولو كانوا في رتب المسؤولين، فبالحق يُعرف الرجال وليس بالرجال يُعرف الحق.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[05 Oct 2009, 07:00 ص]ـ
أخي محمد شريف
السلام عليكم
لقد جاءتني هذه الرسالة من الملتقى
(مرحباً طارق بن عبد الله محمد يحيى شريف قام بالرد قبل قليل على الموضوع الذي إشتركت فيه بعنوان - الرد على الشيخ سيد لاشين في قوله بترك فرجة عند الميم الساكنة المخفاة - في منتدى ملتقى القراءات والتجويد ورسم المصحف وضبطه الموجود في ملتقى أهل التفسير. هذا الموضوع موجود في: http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=2029&goto=newpost هنا المشاركة التي كتبت الآن:***************أوّلاً: هل انتهينا من نصّ ابن الباذش؟ ثانياً: نحن نتكلّم عن الفرجة فلا تخرج عن الموضوع. ثالثاً: هناك مناقشات دارت حول موضوع الميم الساكنة عند الباء، وهل الخلاف بين الإظهار والإخفاء خلاف لفظي أم حقيقي؟ فارجع إليها وستستفيد إن شاء الله تعالى، إذيبدو أنّه فاتك الكثير من المناقشات التي دارت في هذا الموضوع فليس من العيب مطالعتها والاستفادة منها. أمّا على من تلقّيت السباحة فلنفترض أنني ما تلقيّت السباحة أصلاً فهل هذا سيُقويّ أدلّتك ويجعلك محققاً للمرغوب ووافياً للمطلوب في إثبات صحّة الفرجة؟ ما دخل هذا بهذا؟ أنا في انتظار الأدلّة فلا تذهب يميناً ولا شمالاً. وأخيراً: الاستهزاء بالمؤمن حرام.***************)
ولما دخلت على الرابط لم أجدها فيه , فهل حذفتها بعد أن كتبتها؟ فلم حذفتها؟ إن كانت حقا فأنا إن شاء الله أقبل الحق ولا أزكي نفسي , وإن كانت باطلا فأنا إن شاء الله قادر على رد الباطل وتفنيده وما أبرئ نفسي.
ولعلك حذفتها لأنك انتبهت أنك كتبتها انتصارا لأبي هاني وليس انتصارا للحق , لأنك تغض الطرف عن همزه ولمزه , ألم تقرأ ما بدأني به , ألم تعلم أنه هو البادئ بهذا الأسلوب فمرة يقول: لن أناقشك حتى أتأكد من تمكنك في العربية , وكأنه وحده الذي يتقن العربية.
وقد درسنا العربية على أفضل دكاترتها الدكتور محمد عبد المعطي بطنطا والدكتور عبد العزيز عبد الحفيظ بالقاهرة.
وأخيرا قال:قراءة كتاب عن السباحة لا تجعل من المرء سبَّاحًا؛ ووصف الأعمال التي يجب عليه أداؤها ليكون سبّاحًا قد يُمهِّد لخوض غمار التجربة، ومشاهدة من يُحسِن السباحة تُعِين على إدراك الطريقة أو الطرائق التي تحقق السباحة الجيّدة والآمنة، وفي النهاية لا بدَّ من أن يضع جسمه في الماء ويدفعه ليتحرك إلى حيث يريد.
¥