ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[08 Oct 2009, 06:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحبك الله الذي أحببتنا له والحمد لله تناقشنا وتعارفنا وتحاببنا فقد شرفت بأخوي الكريمين الشيخ عبد الحكيم والشيخ محمد شريف وجزاك الله خيرا فقد انتهى النقاش إلى الدعاء بالجنة فنسأل الله أن نكون من أهلها.
ـ[السيد محمد على]ــــــــ[08 Oct 2009, 07:42 م]ـ
آمين آمين آمين - وإياكم جميعا يا أخى الحبيب وإلى لقاء قريب إن شاء الله تعالى
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Oct 2009, 10:36 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الفاضل جزاك الله خيرا علي ما تفضلتم به، فالنقاش قد يبدأ ساخنا ثم ينتهي كما قرأت بالدعاء والمغفرة، فهذا شئ أكثر من رائع وشئ جميل حقا.
وقولك: (شيخ الشيخ بالاردن: يقول بأن هناك وجه آخر يسمونه وجه الاظهار وليس الاطباق حيث لا نترك فرجة ولكن ليس هناك غنة. وبهذا قال الشيخ أحمد عيسي المعصراوى – شيخ عموم المقارئ المصرية حاليا – قال: نعم هذا الوجه معتمد، وكذلك ذكره الشيخ: زيدان محمود سلامة العقرباوى فى كتاب (المرشد فى علم التجويد) وقال: وجه صحيح مقروء به.)) ا. هـ
أخي الكريم هذا الوجه غير موجود الآن وقد ذكره الشيخ المرصفي والشيخ عبد الرزاق علي موسي ـ رحمهما الله ـ وهو وجه الإظهار في الميم إذا لقيت باء من غير غنة.
وقال القسطلاني في شرحه للجزرية عن هذا الوجه: (وأباه المحققون) فلم يسمع أكثر مشايخنا بهذا الوجه مشافهة الآن .. وأصبح هذا الوجه موجودا في الكتب وفقط.
ولك تحياتي وأرق أمنياتي.
والسلام عليكم
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[08 Oct 2009, 10:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ عبد الحكيم وأخوك الفقير إلى الله ما أراد أن يرد على هذه الجزئية وغيرها حتى لا يسخن النقاش مرة ثانية , وما زال عندي الكثير ولكن يكفي أننا كل هذه الأيام نكتب ونناقش ليقر المخالف بأن الخلاف لفظي فمرة متوقف ومرة يأبى وأخيرا جمع بين الإقرار والتوقف.
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[08 Oct 2009, 10:53 م]ـ
ولكن يكفي أننا كل هذه الأيام نكتب ونناقش ليقر المخالف بأن الخلاف لفظي فمرة متوقف ومرة يأبى وأخيرا جمع بين الإقرار والتوقف.
السلام عليكم
الشيخ محمد يحيي شريف (بيلف ويدور كتير) لأنه يريد أن يستخرج الكنوز من داخل من يناقشه، ويريد أن يأخذ منه ما وهبه الله من علم .. وهكذا يكون طالب العلم. ولقد صرح بهذا في مداخلة قديمة.
الشيخ محمد يحيي قديما كنتُ أناقشه في المسألة (وكان بعقله) ومقر بأن الخلاف حقيقي وتناطحنا مقرين بحقيقة الخلاف.
ثم رأي بحثا لأخينا الشيخ الزروق وهو يحكي بأن الخلاف لفظي، فانبهر الشيخ محمد في بداية الأمر بهذا البحث وأخذ يعضد هذا الوجه (بكلامه المعسول، وهاتك يا لف ودوران).
ثم وصل في نهاية الأمر إلي ما ذكره فضيلتكم حيث قلتم (
الخلاف لفظي فمرة متوقف ومرة يأبى وأخيرا جمع بين الإقرار والتوقف.
والشيخ محمد شخصية رائعة ولكنه (محتاج يعيش كام يوم في مصر).
والسلام عليكم
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[08 Oct 2009, 11:53 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والشيخ محمد شخصية رائعة ولكنه (محتاج يعيش كام يوم في مصر).
على الرحب والسعة إن أراد ضيفا عليكم يا شيخ عبد الحكيم , وإن أراد ضيفا على أخيه الفقير إلى الله أبي الحسن.
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[09 Oct 2009, 12:51 ص]ـ
لكي تتقبضوا عليّ هناك خاصّة في وقت مباراة كرة القدم بين مصر والجزائر وسأقرّ لكم بكوووووولّ ما تريدون: الفرجة، الضاد، القلقلة المتحرّكة، ترقيق {ونذر}، طريق روضة المعدّل، التفخيم النسبي في نحو {إخراج} ................
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[09 Oct 2009, 03:03 م]ـ
لكي تتقبضوا عليّ هناك خاصّة في وقت مباراة كرة القدم بين مصر والجزائر وسأقرّ لكم بكوووووولّ ما تريدون: الفرجة، الضاد، القلقلة المتحرّكة، ترقيق {ونذر}، طريق روضة المعدّل، التفخيم النسبي في نحو {إخراج} ................
السلام عليكم
المصريون أهل كرم وهنخليكم تصعدوا كأس العالم، ونفوز احنا بوجودك في مصر.
ومصر بلد فيه أمان لما تتمع من قوة ومكانة قال الله: ونمكن لهم في الأرض " وعبر الله عن مصر بالأرض لقوتها (والواقع يشهد بذلك لأن مصر بوابة لثلاث قارات فكأنها مسيطرة علي الأرض ومن تمكن مكنها فكأنما تمكن من الكرة الأرضية)
ومصر بلد الخيرات قال الله: اجعلني علي خزائن الأرض " قال مالك ـ علي ما أذكر ـ: مصر خزينة الله في أرضه (والواقع يشهد بذلك فقناة السويس لا توجد دولة إلا وتضع من مالها في مصر)
وأريد أن أضيف بعض الأشياء عن مصر من القرآن وأكتفي بهذا حتي لا يظن إخواننا من أهل التفسير أننا نناطحههم في علمهم.
تشرف مصر كلها يا شيخ محمد ولك تحياتي والسلام عليكم
¥