ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[26 Oct 2009, 10:40 م]ـ
جزاك الله خيرا يا دكتور لقد استجبت لنصحك ولكن إخواننا هم الذين يبدءون بالإساءة في الحوار ويمكنكم النظر في مشاركاتهم في هذا الموضوع وتوجيه مثل ذلك الطلب إليهم حتى تكون كل أطراف الحوار ملتزمة بآدابه , أكرر لك شكري على نصيحتك العلنية الغالية التي خصصتني بها من بين أطراف الحوار , وأقدر هذه العبارات الشديدة التي وجهتها إلى شخصي الضعيف.
ـ[محمد يحيى شريف]ــــــــ[26 Oct 2009, 11:42 م]ـ
شيخنا الفاضل المشرف العام لا أستطيع أن أسكت على أسلوب الأخ طارق، فقد بدأ نقاشه بالتحدّي والجرأة والتعريض من مقام العلماء الكبار أخصّ بالذكر شيخنا أيمن سويد، كما عرّض من مقام بعض الأساتذة الأفاضل فاستعمل عبارة الجلوس بين ركبتيه لتعلّم التلاوة. ما هذا الأسلوب؟ فقد يكون هؤلاء الأفاضل أعلى منّا علماً وقرباً من الله تعالى. فقد أخذ إمامنا مالك القراءة من الإمام نافع وكلاهما إمام من أئمّة الإسلام كلّ له فضله واعتباره عند المسلمين قاطبة، ولست بحاجة أن أذكّرك بشيخنا عبيد الله الأفعاني شفاه الله تعالى كيف كان يتعامل مع الدكاترة والعلماء الذين كانوا يجلسون بين يديه لتعلّم التلاوة، فقد كان يجلّهم ويحترمهم ويعرف لهم قدرهم. هذه هي خلق أهل القرءان، فاقرءان يزيدنا تواضعاً ورفقاً بالآخرين.
إضافة إلى ذلك فإنّي أعتبر نفسي من عائلة هذا الملتقى المبارك وقد ألفنا الاحترام والرفق فيما بيننا إلاّ ما ندر كما وقع بيني وبين أخي الشيخ عبد الحكيم وهي خصوصيّة للعلاقة التي تجمعني به. فلا أريد أن يدخل الواحد بهذا الأسلوب فيعكّر المياه ولو كان رفيقاً منذ البداية لرفقت به إذ لستُ بحديث عهد بالحوارات والنقاشات.
ولمّا رأيته لا يحسن الاستدلال بالنصوص ويحيد عن المقصود في كلّ مرّة، ولايستحقّ أن يكون في مقام جرأته وتطاوله رأيت من الواجب التغليظ في الأسلوب مع أنكم تدركون أنّ ذلك ليس من عادتي.
فأردتّ أن أقول لأخي طارق بطريقة غير مباشرة: إن كنت تريد الغلظة فليست بالهيّنة، وإن كنت تريد الرفق أجبناك به، وإن كنت تريد العلم والحجّة أجبناك به أيضاً.
وأنبّه أخي طارق أنّ هذا الملتقى يحتوي على الكثير من أهل العلم والفضل فينبغي التأقلم مع مناخهم وجوّهم، وإن كنت مألوفاً بهذا الأسلوب في بعض المنتديات فينبغي عليك ترك ذلك احتراماً للمشايخ الفضلاء الذين ما كنّا نظنّ يوماً نتشرّف فيه بمحاورتهم، وللحفاظ على عضويّتهم وبقائهم في هذا المنتدى لا ينبغي أنّ نعكّر المياه.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[26 Oct 2009, 11:49 م]ـ
بارك الله فيكما أخوي الكريمين على أدبكما وحسن اعتذاركما.
ويعلم الله أنني أعدكما من مكاسب هذا الملتقى العلمي الذي يسعد بعلمكما، غير أنه يضايقني ويضايق الكثيرين من أهل الملتقى هذه القسوة التي لا مبرر لها في مناقشات علمية بين أهل القرآن.
على كل حال أعتذر أيضاً من أخي طارق، وأرجو ألا يجد في صدره حرجاً عليَّ إن كنت قسوت في العبارة فغايتي أن نستفيد من علمه، ويراجع ما يكتب قبل نشره.
ثم إنني أنصحكما وأنصح نفسي بترك الجدال والمراء فلا خير فيه، وإذا كتب أحدنا رأيه وأورد أدلته، فليس بالضرورة الاستمرار في الجدال دون طائل.
تقبل الله منكما وجعلنا إخوة متحابين صدقاً.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[27 Oct 2009, 01:05 ص]ـ
ألم أقل لك يا دكتور هم الذين يبدءون ثم لا يتحملون وعلى كل هذا رد أخينا محمد شريف بعد ردكم وفيه من التجريح والتقول ما فيه ولن أحاول إثبات ذلك لكم فيكفي أنه لم يحترم تدخلكم وهذا كلامه يشهد أينا الذي يفسد الحوار , وأنا بانتظار ردكم أنتم حفظكم الله عليه.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[27 Oct 2009, 01:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا يادكتور وإنه لتواضع كبير أن يعتذر جهبذ مثلكم لمثلينا وإنه لسوء أدب منا أن نسمي تواضعه معنا اعتذارا , عما تعتذر وأنت إن شاء الله ناصح أمين وأخ أكبر وعلم فاضل وإن شاء الله ستؤتي نصيحتك أكلها وستنضج ثمارها فبارك الله فيكم وكثر من أمثالكم وأسأل الله تعالى أن يجيب دعاءك لنا ولك بمثله.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[01 Nov 2009, 05:10 م]ـ
س60: هل تنطبق الشفتين على الميم المخفاة؟
ج60:الحرف المظهر يكون مخرجه محققا فالميم المظهرة تنطبق عليها الشفتان تحقيقا لمخرجها أما الحرف المخفى فيكون مخرجه مقدرا فالميم المخفاة لا تنطبق عليها الشفتان إذ لو انطبقت لكانت الميم مظهرة , ولذلك فإن الحذر من إخفاء الميم الساكنة عند الواو والفاء يكون بإطباق الشفتين على الميم عندهما , ولو لم تنطبق الشفتان على الميم قبلهما لصارت مخفاة كإخفائها عند الباء , ولذلك يقول الإمام الطيبي في الحروف الفرعية:
والنون عدوها إذا لم يظهروا = قلت كذاك الميم فيما يظهر.
فالطيبي هنا ينص على أن النون والميم كلتيهما في حالة الإخفاء حرف فرعي لا يتحقق مخرجه , وفي هذا مقنع للمنصفين.
من كتاب (مائة سؤال وجواب في التجويد).
¥