اللين، كما تقدم، يمد: 2 أو 4 أو 6 حركات، والله أعلم.
والعين ترسم عليها علامة المد تماما كحروف القسم الأول.
بتصرف من "منحة ذي الجلال" ص117_118.
مسألة: كم حركة مد في: "الم" و "عسق":
في "الم"، "الألف" لا مد فيها أصلا، و "اللام" من حروف القسم الأول التي تمد 6 حركات، ويتولد عند إدغام ميم آخر "لام" في ميم أول "ميم"، وهو إدغام مثلين صغير، كما تقدم، يتولد منه حركتان، و"الميم" من حروف القسم الأول فتمد 6 حركات، فيكون المجموع:
0+6+2+6=14.
وفي "عسق"، "العين" يجوز فيها 3 أوجه، كما تقدم، فيكون مدها على: 2 أو 4 أو 6 حركات، ويتولد عند إخفاء النون في آخر"عين" وأول "سين"، حركتان، لأن النون الساكنة إذا أتى بعدها سين فإنها تخفى، والغنة ملازمة للإخفاء ومقدارها حركتان كما تقدم، و"السين" من حروف القسم الأول فتمد 6 حركات، ويتولد عند إخفاء النون في آخر "سين" وأول "قاف"، حركتان، والقاف من حروف القسم الأول فتمد 6 حركات فيكون المجموع:
2+2+6+2+6=18، في حالة القصر في العين.
أو: 4+2+6+2+6=20، في حالة التوسط في العين.
أو: 6+2+6+2+6=22، في حالة الطول في العين، والله أعلم.
ثم ختم الناظم، رحمه الله، بذكر كلمة جامعة لكل فواتح السور سواء كانت ممدودة أم مقصورة أم لا مد فيها أصلا أم يجوز فيها كل الأوجه فقال:
ويجمع الفواتح الأربع عشر ******* "صله سحيرا من قطعك" ذا اشتهر.
فهي: 14 حرف يجمعها:
قولك: "صله سحيرا من قطعك"، أي بادر بصلح من قطعك، ولو في وقت السحر قبل أن يسبقك إلى الفضل فيبدأ هو بصلحك.
أو قولك: "نص حكيم له سر قاطع".
أو قولك: "سر حصين كلامه قطع".
أو قولك: "طرق سمعك النصيحة".
بتصرف من "منحة ذي الجلال" ص118.
وبهذا تكون أبيات المسائل العلمية في هذه المنظومة المباركة قد انتهت وبقيت بعض المسائل الإضافية في باب المد يأتي الكلام عنها إن شاء الله.
والله أعلى وأعلم
يتبع إن شاء الله
ـ[مهاجر]ــــــــ[29 Apr 2006, 06:44 م]ـ
بسم الله
السلام عليكم
وتلخيص الأنواع السابقة:
أولا: المد الأصلي: وهو المد الطبيعي: وهو المد اللازم لاجتلاب النطق بالحرف، ومقداره، كما تقدم، حركتان، كما في قوله تعالى: (قال)، فألف المد لم يأت بعدها أحد سببي المد الفرعي: الهمز أو السكون.
ثانيا: المد الفرعي: وهو المد الذي أتى فيه بعد حرف المد أحد سببي المد الفرعي: الهمز أو السكون، وترتيبه تنازليا من حيث القوة:
أولا: المد اللازم: وهو أقوى الأنواع، وسببه، كما تقدم، السكون الأصلي وقفا ووصلا الذي يأتي بعد حرف المد في كلمة واحدة، كقوله تعالى: (الحاقة)، ومقداره: 6 حركات.
ثانيا: المد المتصل: وسببه، كما تقدم، مجيء الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة، كقوله تعالى: (السماء)، ومقداره 4 أو 5 حركات (إذا تطرف الهمز ووقف القارئ عليه، كالوقوف على الهمز في "السماء")، وقد يقال في حالة الوقوف على الهمز في قوله تعالى: (السماء)، أن حرف المد ساكن، والسكون طارئ على الهمز بعده فوقع التقاء الساكنين في مد واجب المد، وهذه هي صورة المد العارض للسكون، وهو، كما سبق يمد: 2 أو 4 أو 6 حركات، فلقائل أن يقول: فلنمده بمقدار حركتين، وهذا بطبيعة الحال غير جائز هنا لأنه ليس عارضا للسكون مطلقا، فالحرف الساكن هنا هو الهمز، وهو سبب أصيل للمد، لا أي حرف ساكن آخر، فيلزم هنا مراعاة سبب المد الأصلي الهمز، فلا يمكن إهماله بأي حال من الأحوال، ولو كان ساكنا، ولقائل أن يقول: فلنمده بمقدار 4 حركات، وهذا أيضا غير دقيق، لأن المد المتصل يمد في حالة الوصل بمقدار 4 حركات، فلم يحصل التمايز بين الصورتين، فبقي لدينا احتمال واحد وهو مده بمقدار 6 حركات وهو الاحتمال الأخير وهو الصحيح هنا لأنه به يحصل التمايز بين صورة وصل الكلام أو الوقف على الهمز، وفي نفس الوقت يراعي القارئ فيه سبب المد الأصلي الواجب، والله أعلم.
ثالثا: المد العارض للسكون: وسببه، كما تقدم، سكون غير لازم أتى بعد حرف المد في كلمة واحدة، كما في قوله تعالى: (وإياك نستعين)، بالوقوف على النون، ومقداره: 2 أو 4 أو 6 حركات.
¥