أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[د. يحيى الغوثاني]ــــــــ[15 May 2007, 07:43 ص]ـ

لقد اكتشفت أن هناك شيخاً غير شيخنا الشيخ بكري الطرابيشي هو مساو له في حفص

وبينه وبين العبيدي 3 أشخاص وقد قرأ على العرقسوسي وهو عن أحمد دهمان وهو عن المرزوقي وهو عن العبيدي

كما اكتشفت أن هناك أربعة بل خمسة في مصر غير الشيخ محمد عبد الحميد وغير الشيخ الزيات بينهم وبين العبيدي ثلاثة قراء فقط وسندهم يساوي شيخنا الشيخ الطرابيشي

والموضوع قيد التحقيق لأن في الإسناد وقفة

وكم في الزوايا من خبايا

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[18 May 2007, 05:32 م]ـ

وأما الشيخ عبد الباسط هاشم فإجازته الخطية لم يطلع عليها أحد. قال مرة أنها احترقت. وأخرى أنها إجازة شفوية من شمروخ كاتب المتولي، وكتب الدكتور الغوثاني أنه رأى إجازة قديمة للشيخ عبد الباسط هاشم لأحد تلاميذه فيها شخص بينه وبين كاتب المتولي. فالحكم متوقف في حقه لا يجزم به لشبه الانقطاع. لأنك تحتاج لإثبات أن شمروخ عمر طويلا لإمكان عرض العشر الكبرى عليه في حق من بعمر الشيخ عبد الباسط.

.

السلام عليكم

الشيخ الفاضل د/ أنمار

في كل موضوع فيه سيرة الأسانيد تأتي بكلام علي الشيخ عبد الباسط

سأضع لك كلاما مختصرا جدا وابحث في كلامي جيدا، وقل لي رأيك.؟؟ فأنا لا أريد أن أطيل في الموضوع.

النقطة الأولي: مسألة انفراد الشيخ عبد الباسط فقد أجاد د/ الجكني في بحثه " الانتصار للشيخ عبد الباسط هاشم " إجابة شافية لكل منصف، بل وأتي بمثال عن شيخ لم يقرأ عليه سوي فرد.

ملحوظه: بحث " الانتصار للشيخ عبد الباسط هاشم "موجود في كل المنتديات تقريبا.

النقطة الثانية: مسألة طول العمر

أنت والمعصراوي والصفتي جميعا اعتمدتم علي هذه النقطة.

والسؤال لجنابكم: ماذا تقول بعد ظهور شهادة الوفاة للشيخ شمروخ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ملحوظة: لم يستطع المعصراوي أو الصفتي أو ... أن يثبتوا تزوير الشهادة ـ أي مضروبة ـ إثباتا بدليل مادي ـ أعني من جهة رسمية ـ.

وفضيلتكم إن لم تأت بدليل التزوير، فيفضل أن تسكت حتي لا تقع في البهتان، وكلامك ستحاسب عليه.

وأظن أن مثل هذا ليس من باب الاجتهاد فيؤجر إن أصاب أو أخطأ.

فهي يا أخي أعراض مسلمين، بل عرض عالم.

ودعك من مصطلحاتك الحديثية. فلكل قاعدة شواذ، وكذا الشهادة تبطل مصطلحاتكم.

وفضيلة د/ أنمار لا تنس زيارة هذا الرابط فهو مهم لك جدا

http://www.yah27.com/vb/showthread.php?t=10423&highlight=%C3%E4%E3%C7%D1

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[18 May 2007, 06:40 م]ـ

فضيلة الشيخ / عبد الحكيم عبد الرزاق - حفظه الله تعالى -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،

يبدو لي أنّ كلام الدكتور أنمار - وفقه الله - قديم، ولو نظرتَ إلى تاريخ المشاركة لعرفتَ ذلك ...

والشيخ عبد الباسط - حفظه الله - من العلماء المتقنين ... أسأل الله تعالى أن يحفظ مشايخنا جميعا ...

ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[19 May 2007, 08:02 م]ـ

يبدو لي أنّ كلام الدكتور أنمار - وفقه الله - قديم، ولو نظرتَ إلى تاريخ المشاركة لعرفتَ ذلك ...

والشيخ عبد الباسط - حفظه الله - من العلماء المتقنين ... أسأل الله تعالى أن يحفظ مشايخنا جميعا ...

السلام عليكم

شيخنا الجليل عمار الخطيب

إنما أردت أن يصل لفكره أن مصطلحات الحديث التي استخدمها هي هي لم تتغير، فهو قد استخدمها في النقاش

وهو هو الآن يريد أن ينقضها.

ثم إن المتخصصين في هذا العلم سكتوا وانتهي الأمر، فما بالك بغيرهم لا يسكتون؟؟

أخي الكريم والله الشيخ عبد الباسط من أحفظ من رأيت لمتون القراءات فأنا أستفيد منه إلي الآن.

ومثل الطبيب هذا إن طاف في كل مكان بهذا الكلام ــ الذي سكت عنه من هم أفضل منه ــ سيجعل الناس ينصرفون عن علم الشيخ ـ حفظه الله ـ وسمعة الشيوخ مثل البورصة تتأثر بأقل إشاعة

فقد تكلم عليه المعصراوي ثم خرجت أخطاء المعصراوي وكان المعصراوي في غنا من ذلك.

وتكلم عليه الصفتي فاكتشف الناس كذبه وسرقته للأبحاث وتجميلها، وسرقة توقيع الشيوخ وأظن أن د/ يحيي الغوثاني عنده علم بهذا الموضوع في قضية رجوع الشيخ عامر

وسوف ننتظر ماذا سيحدث لمن يريد أن يقلب الناس بعد ما انتهي الموضوع

والسلام عليكم

ـ[الجكني]ــــــــ[20 May 2007, 06:31 م]ـ

عفواً سدنا الشيخ:عبد الحكيم حفظه الله:

مثلي لا ينبه مثلكم على التذكير بالاهتمام بمناقشة الفكرة العلمية وعدم "اللمز " و "الغمز " بحق صاحب الفكرة،قد يختلف بعضنا مع بعض وهذا شيء مطلوب ومحمود،لكن لا "يجرّح بعضنا بعضاً ولا 0000

عبارة:

"ومثل الطبيب هذا إن طاف في كل مكان بهذا الكلام ــ الذي سكت عنه من هم أفضل منه ــ"

عبارة أرى أنك كتبتها في لحظة غضب:

الكتور أنمار - مع كونه طبيباً - فهو عالم في هذا الفن ويجيده "دراية ورواية " أحسن وأفضل من كثير غيره ممن أفنى شيئاً من عمره فيه وهو لم يتطفل على علم القراءات؛بل أخذها رواية عن شيوخ عصره وأجازوه بها ولا أزكي على الله أحداً0

ولايقدح كونه طبيباً أن يتكلم في مسائل خاصة إذا كانت من المسائل التي "احتمال " الوهم والنسيان والغلط فيه وارد0

أما مسألة "الفضل " فهي عند الله تعالى 0

والله من وراء القصد0

¥