3 - تاريخ جُرجان لحمزة بن يوسف السهمي.
سادسًا: كتب المدلسين:
1 - المدلسين لأبي أحمد الحاكم.
2 - المدلسين للكرابيسي.
3 - المدلسين لسبط ابن العجمي.
4 - تعريف ذوي التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر ويسمى طبقات المدلسين.
فائدة: اشتهر بنسبة لقب الحاكم رجلان: الأول: أبو أحمد صاحب كتاب الكنيُ وهو شيخ الثاني: أبو عبد الله الحاكم النيسابوري صاحب كتاب المستدرك والمعروف بان البَيِّع.
أما إذا أطلق الحاكم فالمقصود به صاحب المستدرك.
فائدة: أبو نُعيم اثنان:
الأول: أبو نعيم الفضيل بن دُكين وهو شيخ لأصحاب الكتب الستة.
الثاني: أبو نعيم الأصبهاني صاحب الحلية.
وإذا أطلق أبو نعيم عند المحدثين فالمراد الأول.
سابعًا: كتب ذوي الإرسال:
1 - المراسيل لأبي داود (في الأحاديث).
2 - المراسيل لابن أبي حاتم (في الرجال).
3 - جامع التحصيل للعلائي.
الدرس الثاني
تفصيل حول مصنفات في رجال كتب مخصوصة:
أولاً: الكمال لعبد الغني المقدسي (600هـ) صاحب عمدة الأحكام وغيره وهو من ألف في رجال الكتب الستة.
التهذيب: الاختصار مع الزيادة والإضافة.
ثانيًا: الحافظ المزي هذب الكمال ويسمى يوسف بن الحجاج المزي واسم كتابه تهذيب الكمال.
ثالثًا: الحافظ الذهبي هذب تهذيب الكمال في تذهيب التهذيب.
رابعًا: الخزرجي هذب التهذيب في كتاب سماه الخلاصة أو خلاصة تذهيب تهذيب الكمال.
خامسًا: الإكمال لعلاء الدين مغلطاي
سادسًا: جاء ابن حجر فجمع بين تهذيب الكمال أو إكمال مغلطاي في كتاب سماه تهذيب التهذيب، ثم اختصره ابن حجر في تقريب التهذيب.
من المعاصرين من اختصر التقريب وسماه تقريب التقريب (عائض القرني).
والحافظ المزي استخدم رموزًا لأصحاب الكتب الستة ولمصنفاتهم الأخرى البخاري (خ) ومسلم (م) والترمذي (ت) وابن ماجة (ت) والنسائي (س) وأبو داود (د)، والبخاري في الأدب (بخ) وأبو داود في القدر (قد)، والبخاري تعليقًا (خت)، ومسلم في مقدمة صحيحه (مق)، وغيرها من الرموز.
تصنيف الأئمة إلى متشددين ومعتدلين ومتساهلين:
رسالة "ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل" للذهبي ط.
وللسخاوي "المتكلمون في الرجال".
فهاتان الرسالتان هما العمدة في هذا الباب.
أولاً: الأئمة المعتدلون:
1 - سفيان الثوري (161هـ).
2 - عبد الرحمن بن مهدي (198هـ).
3 - محمد بن سعد صاحب الطبقات (230هـ).
4 - علي بن المديني (234هـ) "وهو علي بن عبد الله".
5 - أحمد بن حنبل (241هـ).
6 - البخاري محمد بن إسماعيل (256هـ).
7 - أبو زرعة الرازي (264هـ) اسمه: عبيد الله بن عبد الكريم الرازي.
8 - أبو داود (275) اسمه: سليمان بن الأشعث السجستاني.
9 - ابن عدي صاحب الكامل (365) أبو أحمد بن عدي.
10 - الدارقطني (385) اسمه علي بن عمر صاحب العلل.
ثانيًا: الأئمة المتشددون:
1 - شعبة بن الحجاج (160هـ) شعبة بن الحجاج بن الورد العَتِكيّ أبو بِسطام.
2 - يحيى بن سعيد القطان (198هـ).
3 - يحيى بن معين (233هـ).
4 - الجوزجاني (259) له الشجرة في أحوال الرجال.
متشدد خاصة في الكوفيين لتشيعهم.
5 - أبو حاتم الرازي (277هـ) اسم: محمد بن إدريس.
6 - النسائي (303) اسم: أحمد بن شُعيب وسكن مصر.
7 - ابن حبان (354هـ) متشدد في الجرح أحيانًا.
ثالثًا: الأئمة المتساهلون:
1 - الإمام العجلي (261هـ).
2 - الإمام الترمذي (279هـ) أبو عيسى.
3 - ابن حبان متساهل في توثيق المجاهيل.
4 - ابن شاهين (385هـ).
5 - الدارقطني (أحيانًا).
6 - أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (405هـ).
7 - البيهقي (457هـ).
مصنفات في تراجم الأئمة (أئمة الجرح والتعديل)
الحافظ الذهبي "تذكرة الحفاظ"
واجب: ترجمة لخمسة.
مكونات الترجمة:
1 - الاسم والكنية واللقب.
2 - المولد (أحيانًا).
3 - الشيوخ.
4 - التلاميذ.
5 - الجرح والتعديل.
6 - الوفاة.
طرق العلماء في تصانيفهم لكتب الرجال:
كلها مرتبة على حروف المعجم إلا قليل منها، ولكن في بعض الكتب قد يقدمون باب المحمدين على غيرهم في حرف الميم تكريمًات للنبي ? ولشرف وعلو منزلته.
ثم يبدأون بأسماء الرجال ثم الكُني والكنية هي ما سبق باب أو أم ثم من عُرف بابن كذا ثم الألقاب والأنساب (النسبة) ثم بعد ذلك النساء.
الخطيب في تاريخ بغداد بدأ بأحمد لشرف النبي ?.
الدرس الثالث
¥