ـ[أبو هداية]ــــــــ[09 - 03 - 07, 11:27 م]ـ
أحسنتِ
جواب السؤال الأول:
لم أجد لشيخ الإسلام تفسيراً كاملاً لهذه الآية، ولكنه ذكر في مواضع بعض المعاني، فقال في قوله ((أمة)) والأمة: هو معلم الخير الذي يؤتم به، كما أن القدوة الذي يقتدى به.
وفي موضع آخر: والأمة: هو القدوة بفعل الخير الذي يتم به كمال القدوة الذي يقتدى به.
وفسر في موضع آخر (القنوت) بأنه: دوام الطاعة.
جواب السؤال الثاني:
روى البخاري عن ابن عباس ((جعلوا القرآن عضين)) قال: هم أهل الكتاب جزءوه أجزاءً فآمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
وهناك تفاسير أخرى.
جواب السؤال الثالث:
معنى ((ثاني عطفه)) أي: لاوياً عنقه كفراً، قال المبرد: العطف: ما انثنى من العنق، وقال المفضل: العطف: الجانب، ومنه قولهم: فلان ينظر في أعطافه، أي: في جوانبه. وعطفا الرجل من لدن رأسه إلى وركه. (القرطبي).
ـ[ندى الشمرية]ــــــــ[09 - 03 - 07, 11:51 م]ـ
بل ما الدليل على هذا؟
أنها أعز أية .... سؤالي استفهامي إخوتي.
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عثيمين نريد الرد
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 12:08 ص]ـ
شكر الله لكم هذا الجهد المبارك .. ونفع بكم ..
ـ[عبدالله المعيدي]ــــــــ[10 - 03 - 07, 12:09 ص]ـ
شكر الله لكم هذا الجهد المبارك .. ونفع بكم ..
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[10 - 03 - 07, 06:12 ص]ـ
هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم عثيمين نريد الرد
غاليتي لست أنا من طرح السؤال ...
وجهي سؤالك الى الأخ أبو هداية بارك الله فيك ..
ـ[أبو هداية]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:38 م]ـ
الأخت الفاضلة: ندى الشمرية
راجعي المشاركة رقم (9) و (15) تجدي الإجابة.
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[12 - 03 - 07, 11:50 ص]ـ
س1: قال تعالى: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (النحل: 120)
ما تفسير ابن تيمية لهذه الآية؟
س2: قال تعالى: (الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ) (الحجر: 91).
فمن هم؟ وما معنى قوله: (عِضِينَ)؟
س3: قال تعالى: (ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ) (الحج: 9)
ما معنى قوله (ثَانِيَ عِطْفِهِ)؟
أحسنت أخينا أبو هداية ...
جواب السؤال الأول: قال ابن تيمية: رحمه الله " أي كان مؤمنا وحده وكان الناس كفارا جميعهم." (مجموع فتاوي ابن تيمية 11\ 436.
الجواب الثاني عضين: روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: هم أهل الكتاب جزؤوه أجزاء فأمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.
صحيح بخاري 4428.
جواب السؤال الثالث: ثاني عطفه: أي متكبرا لاويا عنقه. تفسير الطبري.
ـ[مؤمنة بالله]ــــــــ[12 - 03 - 07, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في الجميع.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 03 - 07, 07:20 ص]ـ
بورك فيكم أجمعين
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[13 - 03 - 07, 07:36 ص]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:23 ص]ـ
جزى الله الجميع خيرا ...
من يحتسب الأجر ويطرح لنا سؤال في علوم القرآن؟؟؟؟
هل سأبدأ أنا؟
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:28 ص]ـ
اذكر أسماء 3 كتب مصنفة في علوم القرآن؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:34 ص]ـ
الناسخ والمنسوخ لأبن سلامة ..
غريب القرآن للأصفهاني ...
أحكام القرآن للشافعي
عنوان الدليل في مرسوم خط معالم التنزيل
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:37 ص]ـ
من أول من جمع المصحف؟
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:43 ص]ـ
الصديق أبو بكر ضي الله عنه وأرضاه ....
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:45 ص]ـ
للأسف .. خطأ
هناك من سبق أبوبكر رضي الله عنه
ـ[طالبة العلم سارة]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:51 ص]ـ
جميل ...
إذن أول ما جمع القرآن في عهد أبي بكر ...
ولكن أول من جمعه هو ...
زيد بن ثابت رضي الله عنه
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[14 - 03 - 07, 12:54 ص]ـ
عندما نقول جمعه أبوبكر نعني أنه أمر بجمعه.
لكن قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أمر زيداً أن يجمعه من اللخاف والرقاع والعظام.
¥