3 - الصاد في قوله تعالى: بمصيطر الغاشية.
4 - الإبدال في المواضع الستة وهي: قوله تعالى: قوله تعالى: (آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ) (الأنعام: 143 - 144) و (آلآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ) (يونس: 51) وقوله تعالى: (آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (يونس: 91) و (آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ) (يونس: 59) و (آللَّهُ خَيْرٌ) (النمل: 59)،
5 - الإدغام في قوله سبحانه: اركب معنا هود.
6 - الإظهار في النون من هجاء يس والقرآن الحكيم يس و ن والقلم القلم.
7 - السكت على عوجاً الكهف ومن راق القيامة وبل ران المطففين والإدراج أي عدم السكت على الألف من قوله تعالى: من مرقدنا يس.
8 - القصر فقط في عين من فاتحة مريم والشورى.
9 - فتح فاء ضعف في مواضعها الثلاثة بسورة الروم.
10 - إسكان لام سلاسلاً الإنسان وقفاً.
11 - امتناع التكبير لأواخر الختم.
وأما الحكم الجائز فيه الوجهان فهو: الأخذ بوجه التكبير العام وعدمه.
وإذا قرىء بقصر المنفصل مع التوسط فقط في كلمة التوحيد – القصر المقيد – مع الإشباع في المتصل تعين الأخذ بأحد عشر حكماً وهي:
1 - بقاء الغنة حال إدغام النون الساكنة والتنوين في اللام و الراء نحو: هدى للمتقين البقرة، لرؤوف رحيم البقرة.
2 - الصاد في قوله تعالى: ويبصط البقرة، بصطة الأعراف، بمصيطر الغاشية.
3 - السين في المصيطرون الطور.
4 - الإظهار في قوله تعالى: اركب معنا هود.
5 - إظهار النون من هجاء يس والقرآن يس و ن والقلم القلم.
6 - الإدغام في يلهث ذلك الأعراف.
7 - السكت على عوجا الكهف وأخواتها.
8 - الفتح في الضاد في المواضع الثلاثة من كلمة ضعف بسورة الروم.
9 - حذف الياء وقفاً في كلمة آتان النمل.
10 - إثبات الألف الثانية وقفاً بعد اللام من كلمة سلاسلاً الإنسان.
11 - عدم القصر في عين فاتحة مريم و الشورى.
وإذا قرأ بتوسط المنفصل وبمرتبة السكت العام وجب الأخذ بأحد عشر حكماً وجاز الأخذ بالوجهين أو بأحدهما في أربعة أحكام.
فأما الواجبة فهي:
1 - الإشباع في المتصل.
2 - الإبدال في قوله تعالى: آلذكرين الأنعام وآلآن يونس وآلله يونس والنمل.
3 - الإدغام في يلهث ذلك الأعراف واركب معنا هود.
4 - الإشمام فحسب في لا تأمنا يوسف.
5 - الإدراج _عدم السكت _ في عوجاً الكهف ومرقدنا يس ومن راق القيامة وبل ران المطففين.
6 - التوسط في عين فاتحة مريم والشورى.
7 - التفخيم فقط في فرق الشعراء.
8 - السين في قوله سبحانه: المصيطرون الطور.
9 - حذف الألف الثانية من كلمة سلاسلاً الإنسان وقفاً.
10 - ترك الغنة في اللام والراء حال إدغام النون الساكنة والتنوين فيهما.
11 - ترك التكبير مطلقاً من سور الختم أو من غيرها.
وأما الأحكام الأربعة التي يجوز فيها الوجهان أو الاقتصار على أحدهما فهي:
1 - تجوز القراءة بوجهي الصاد والسين في قوله ويبصط البقرة وبصطة الأعراف وبمصيطر الغاشية.
2 - الوقف بإثبات الياء حرف مد أو الوقف بسكون النون من قوله سبحانه وتعالى: فما آتان الله النمل.
3 - القراءة بفتح الضاد أو ضمها من كلمة ضعف في مواضعها الثلاثة بسورة الروم.
4 - القراءة بوجهي الإظهار والإدغام في النون من هجاء يس والقرآن يس و ن والقلم القلم.
انتهت بحمد الله وحسن توفيقه
تم نقل هذه الفوائد من كتب أهل العلم ومن أهمها كتاب:
البيان في ترتيل القرآن برواية حفص بن سليمان
للشيخ: محمد فهد خاروف
جمع وتنسيق:
ياسر الجابر
غفر الله له ولوالديه ولمشايخه والمسلمين
ـ[أ. د.ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[15 - 05 - 07, 06:58 م]ـ
بارك الله فيك أبا عمار
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[16 - 07 - 07, 01:57 ص]ـ
بارك الله فيك وشرح الله صدرك
وهذا الرابط الجديد
http://upload.9q9q.net/file/Cd8KJIOmk/
.rar.html
ـ[الخزرجي]ــــــــ[27 - 07 - 07, 02:34 ص]ـ
للفائدة هناك كتاب للمقرئ: إبراهيم الدوسري في هذا الموضوع , اسمه: "احكام قصر المد المنفصل " طبعته دار الحضارة.
ـ[ابو جودى المصرى]ــــــــ[08 - 04 - 10, 02:31 م]ـ
الملف المرفق مقارنة بين الشاطبية و طيبة
ـ[المتولى]ــــــــ[09 - 04 - 10, 05:52 ص]ـ
فائدة:
.
¥