أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[20 - 06 - 08, 01:45 ص]ـ

الأثر الحادي عشر: عن جابر بن زيد قال: حرمة الدبر أعظمن من حرمة كذا. قال قتادة: نحن نحمله على الرجم.

وهذا الأثر رواه قتادة، عن جابر بن زيد؛ ورواه عن قتادة:

1 – سعيد بن أبي عروبة: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (14/ 422 / ح 28937)، الآجري في ذم اللواط (45) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=844272#_ftn1) .

2 – حماد بن سلمة: أخرجه الخرائطي في المساوئ (رقم 461)، والآجري في ذم اللواط (رقم 39)، وابن الجوزي في ذم الهوى (ص 204).

3 – هشام الدستوائي: أخرجه ابن الجوزي في ذم الهوى (204).

وهذا الأثر صحيح.

[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=844272#_ftnref1) ولفظه: عن جابر في الرجل غشيَ رحلاً في دبره؟ قال: الدبر أعظم حرمةً من الفرج؛ يرجم أحصن أو لم يحصن.

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[20 - 06 - 08, 01:48 ص]ـ
الأثر الثاني عشر: عن الزهري أنه قال: يرجم أحصن أم لم يحصن.
ورواه عنه:
1 – مالك بن أنس: أخرجه الآجري في ذم اللواط (49 وَ 52) ابن الجوزي في ذم الهوى (205) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=844274#_ftn1) .
2 – صالح بن كيسان: أخرجه الآجري في ذم اللواط (41).
3 – إسحاق بن عيسى: أخرجه الآجري في ذم اللواط (42).
4 – يونس: أخرجه الآجري في ذم اللواط (41).
وألفاظهم متقاربة، وفي بعضها زيادة: سنةٌ ماضية.
وهذا الأثر صحيح؛ وهو أصح ما روي عن الزهري، وإلا فقد روي عنه معاملة من يعمل عمل قوم لوط معاملة الزاني، وتأيد هذا برواية مالكٍ عنه وهو أثبت وأوثق الرواة عنه [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=844274#_ftn2) .