17 - أخرجه البخاري في الجهاد والسير برقم (2977)، وفي التعبير (6998)،وفي الاعتصام بالكتاب والسنة (7013)، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة برقم (523).
17أ- مسلم في الإيمان: بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلامِ وَالإِحْسَانِ، وَوُجُوبِ الإِيمَانِ بِإِثْبَاتِ قَدَرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَبَيَانِ الدَّلِيلِ عَلَى التَّبَرِّي مِمَّنْ لا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ، حديث رقم (8).
18 - ابن دقيق العيد: شرح الأربعين النووية ص12.
18أ- ابن الأثير: جامع الأصول ج1/شرح مفردات الحديث رقم (2).
وشرح النووي على صحيح مسلم 1/ 158 وما بعدها.
18ب- أبو داود في السنّة (4698)، والنسائي في الإيمان وشرائعه (4991)، وله في الكبرى برقم (11722)، عن أبي ذر وأبي هريرة معا.
19 - الترمذي في الطهارة (69) والنسائي في المياه (372)، وأبو داود في الطهارة (83)، وابن ماجه في الطهارة (386)، وفي الصيد (3246)، وأحمد (7192، 8518، 8695).
20 - اليحصبي؛ القاضي عياض بن موسى: إكمال المعلم بفوائد مسلم 1/ 215.
21 - أخرج الإمام مسلم في البر والصلة (2581) والترمذي في صفة القيامة رقم (2418).
22 - أخرج الإمامُ أحمدُ في مسنده (6886).
23 - البخاري في صحيحه في مواضع، منها: العلم حديث رقم (131)، وفي تفسير القرآن (4698)، ومسلم في صفة القيامة برقم (2811).
24 - 1/ 143.
25 - النسائي في السنن الكبرى (11722) وفي الصغرى (4991)، والمَروزي في تعظيم قدر الصلاة (378).
26 - المروزي في تعظيم قدر الصلاة (370).
27 - أبو عوانة في مسنده برقم (6470).
28 - شرح النووي على صحيح مسلم: شرح الحديث رقم (8).
29 - تعظيم قدر الصلاة (370).
30 - المسند (376).
31 - فتح الباري شرح الحديث رقم (50).
32 - سورة الأنبياء الآية 26.
33 - سورة البقرة الآية 235.
34 - سورة النساء الآية 1.
35 - سورة يونس الآية 61.
36 - سورة لقمان الآية 34.
37 - رواه أحمد في المسند برقم (3651، 4156،4241).
38 - رواه أحمد في المسند برقم (5554).
39 - سورة البقرة الآية 31.
39 أ- الدِّيمة: المطر الذي ليس فيه رعدٌ ولا برقٌ، أقلُّهُ ثُلُثَ النَّهار أو ثُلُثَ الليلِ، وأكثَرُهُ ما بلغ من العِدَّة، والجمع (دِّيم). انظر: الرازي: مختار الصحاح ص91.
39ب- ومسألة " أقل الجمع " مشهورة ويوردها الأصوليون في مباحث العام أو صيغ العموم، وللعلماء فيها قولان مشهوران؛ أحدهما:" أقله ثلاثة " وبه قال عثمان وابن عباس من الصحابه وهو قول الأئمة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وجمهور الأصوليين، وعامة المعتزلة، وجمهور النحاة، والثاني:"أقله اثنان " وهو مروي عن عمر وزيد بن ثابت وهو محكي عن أبي الحسن الأشعري وابن الماجشون وغيرهما، وقال ابن حزم هو قول جمهور أهل الظاهر، ثم أجاز خلافه.
انظر: الزركشي: البحر المحيط 3/ 136، العلائي: تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم ص 403 - 414، الجويني: البرهان 1/ 348، الرازي: المحصول 1/ 2/606، السبكي: الإبهاج 2/ 129، ابن السبكي: جمع الجوامع 1/ 419، الغزالي: المنخول 148، الامدي: الإحكام 2/ 204، وأصول السرخسي 1/ 151، علاء الدين البخاري: كشف الأسرار 2/ 28، ابن النجار: شرح الكوكب المنير 3/ 144، وغيرها.
40 - برقم (27848).
41 - برقم (373).
42 - الاعتقاد على مذهب السلف ص177 باب القول في كرامات الأولياء.
43 - مستدرك الحاكم 1/ 554.
44 - صحيح البخاري كتاب الأنبياء (9).
45 - سمير الصالحين ـ عبد الله بن الصديق ص16.
46 - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية 4/ 209 الحديث (4296).
47 - مجمع الزوائد 6/ 84 قال: رواه الطبراني وفيه سلمة بن روح وثقه ابن حبان وضعّفه غيره لغفلة فيه.
48 - كتاب الروح ـ ابن القيم ـ ص93 المسألة السابعة.
49 - أخرجه البخاري في مواضع منها: في العلم (122)، وفي أحاديث الأنبياء (3401)، وفي تفسير القرآن (4725)، ومسلم في الفضائل (2380).
50 - سورة الحجرات الآية 14.
51 - سورة سبأ الآية 13.
52 - سورة الواقعة الآيات 10 - 14.
53 - سورة آل عمران 19.
54 - سورة المائدة الآية 3.
55 - سورة الذاريات 35 - 36.
56 - تفسير ابن كثير 4/ 237.
57 - القوانين الفقهية 1/ 16.
58 - عون المعبود 12/ 303.
59 - ابن دقيق العيد: شرح الأربعين النووية ص12.
¥